الصفحه ٧٤ : للتخفيف ، كما قالوا فى : «بارد : برد».
ويجوز أن يكون من «كلح»
ـ بكسر اللام ـ فهو كلح» (٢)
٢٧ ـ قوله
الصفحه ٩٧ :
ابن جريج «فسوف تكون» بتاء التأنيث ، أى : فسوف تكون العاقبة ..» / ٥١٨ البحر
المحيط.
(٤) فى التبيان
الصفحه ١٦٢ : أمرا ، وواعده نفسه ، فصدقه ، وقيل : التقدير : صدق فى ظنه ، فلما حذف الحرف
وصل الفعل.
ويقرأ بالتشديد
الصفحه ١٩٧ : الحق ، كما
قال : «والله يقول الحقّ» ويقرأ ـ برفعهما.
__________________
(١) فى البحر المحيط «وقرأ
الصفحه ٢٨٨ : : ما يظهرون من الإيمان» ٨ / ٢٣٨ البحر المحيط.
(٤) قال ابن خالويه :
«أولئك كتب فى قلوبهم الإيمان
الصفحه ٣٠٩ : الستة ، الذين جمعوا القرآن فى عهد رسول الله صلّى الله عليه
وسلم) ... توفى سنة ٢١٥ ه. عن ثلاث وتسعين سنة
الصفحه ٣٢٣ : ).
يقرأ ـ بفتح الياء
ـ وهى ضعيفة ؛ لأن «إن» بمعنى «ما» ولكنه فتحها ، تشبيها بياء الضمير فى «أنّى»
ويجوز أن
الصفحه ٣٦٢ :
جماعة أثبتوا التنوين فى هذا كله ـ وهو بعيد ـ
وكأن القارئ لذلك
جعل التنوين بدلا من الياء ، الناشئة عن
الصفحه ٣٧٠ : (٢).
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«سينين» هو لغة فى «سيناء» وقد ذكر في «المؤمنين»
٢ / ١٢٩٤ التبيان.
من الآية ٢٠ من
الصفحه ٣٩٠ : التنوين
؛ لالتقاء الساكنين (١).
٢ ـ قوله تعالى : (كُفُواً)
:
فيه قراءات
مشهورة.
ويقرأ «كفئا» ـ بكسر
الصفحه ١٠٢ : أبو حيان : «وقرأ الأعمش ، وابن
وثاب «تراى الجمعان» بغير همز ، على مذهب التخفيف بين بين ، ولا يصح القلب
الصفحه ١٠٦ : (٥).
__________________
(١) فى البحر المحيط «وقرأ
ابن أبى عبلة : «شرب» ـ بضم الشين فيهما ، وهو ظاهر ...» ٧ / ٣٥ ، وانظر ٣ / ٣٢٨
الصفحه ١٢٨ : ،
ولو قال «المجرمين» صح فى القياس ، على أنه مجرور ، بدلا من ضمير الجماعة.
ويقرأ ـ بضم الياء
، واللام
الصفحه ١٧٠ : .
(٣) فى الكشاف : «وقرىء
«والعمل الصالح يرفعه» ـ بنصب العمل ، والرافع «الكلم».
أو «الله» ـ» ٣ / ٦٠٣
الصفحه ١٨٣ : .
وانظر ٧ / ٣٤٧ البحر المحيط. وانظر شواذ
ابن خالويه ص ١٢٦.
(٣) قال أبو حيان :
«وقرأ زيد بن على «ونسى