الصفحه ٢٩٠ : ، وانظر ٨ / ٢٤٥ البحر المحيط ، وانظر ص ١٥٥ الشواذ.
(٣) قال ابن خالويه :
«ومن يوقّ شح نفسه» بالتشديد
الصفحه ٢٩٢ : .» ٨ / ٢٥١.
(٤) قال جار الله :
«القدوس» ـ بالضم ، والفتح ، وقد قرئ
بهما». ٤ / ٥٠٩ الكشاف.
وقال ابن
الصفحه ٢٩٧ : » بالرفع ، وكذا» وفتح قريب ، وابن أبى عبلة بالنصب فيها
ثلاثتها ..» ٣ / ٢٦٤.
(٢) وانظر ٨ / ٢٦٤
البحر
الصفحه ٢٩٩ :
سورة المجادلة.
(٢) قال ابن خالويه :
«فطبع الله على قلوبهم» : الأعمش.» ص ١٥٦ ، الشواذ.
(٣) قال أبو
الصفحه ٣٠١ : .
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور» فأصدق» وهو منصوب على جواب الرغبة ، وأبى ، وعبد الله ، وابن
جبير
الصفحه ٣٠٤ : الجمهور «ويعظم» بالياء مضارع «أعظم» والأعمش «نعظم» بالنون ، خروجا من
الغيبة للمتكلم ، وابن مقسم باليا
الصفحه ٣٠٩ : » بغية الوعاة ١ / ٥٨٢.
(٣) قال ابن خالويه :
«بربهم عذاب جهنم» ـ بفتح الباء : الضحاك ، والأعرج ، أى
الصفحه ٣١٣ : الدال ـ على نحو قراءة ابن كثير فى قوله «نارا تلظّى» (١).
ويقرأ ـ بتاء
واحدة ، خفيفة ، مشددة الدال
الصفحه ٣٢٠ : : (وَلِوالِدَيَّ).
يقرأ ـ بفتح الدال
، وتشديد الياء ، من غير ألف ـ يعنى : ابنيه.
ويقرأ «والدى» ـ بألف
، وسكون
الصفحه ٣٢١ : حرف الجر يلزم إعادته عندهم هنا ..» ٢ / ١٢٤٣ التبيان.
وانظر شواذ ابن خالويه ، فى «الرشد»
ففيه ضمتان
الصفحه ٣٢٣ : الاتحاف ص ٥٦٠.
(٢) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك ما رواه يحيى عن ابن عامر : «أدرى
أقريب».
وهذا لا يجوز
الصفحه ٣٣٠ : » وروى عن ابن عباس «تسعة عشر». برفع تسعة ...» وانظر
٨ / ٣٧٥ البحر المحيط.
(٢) يقول أبو البقاء
: وأدبر
الصفحه ٣٣٣ :
المحيط ٨ / ٣٩١.
(٦) قال ابن خالويه :
«أهل البصرة : سيبويه ، وأصحابه لا
يجيزون إدغام ، يحيى قال
الصفحه ٣٣٥ : إسرائين ... ٢ / ٤٢٥ شواهد العينى.
ويقول ابن جنى فى الخصائص ٣ / ٢٣٦ ـ وهو
بصدد جمع الكثرة ـ وقوله
الصفحه ٣٤٠ : .
(٣) قال جار الله : «...
والأول أولى لقراءة من قرأ «فقدّرنا» بالتشديد» ٤ / ١٧٩ الكشاف.
(٤) قال ابن خالويه