الصفحه ١٦٠ : ـ قوله تعالى :
(جَنَّتانِ).
يقرأ ـ بياء ،
مكان الألف ـ وفيه وجهان :
أحدهما
: هو بدل من «مساكنهم
الصفحه ٢١٩ : » مبنيّا للفاعل ، والجحدرى فى قول مبنيّا للمفعول مخففا ، وابن عباس
، ... مبنيّا للمفعول مشددا ، والحسن فى
الصفحه ٢٢١ : ـ (٦).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور «جئتكم» بتاء المتكلم ، .... وقراءة أبى جعفر ، ..... «جئناكم»
بنون
الصفحه ٢٤٨ : «تتزيلوا» فأبدل من إحدى التاءين زايا (٥)
٩ ـ قوله تعالى : (الْهَدْيَ)
:
سبق في البقرة
الصفحه ٢٨٢ :
٢٠ ـ قوله تعالى :
(تُكَذِّبُونَ)
:
يقرأ ـ بالتخفيف ـ
أى : يكذبون فى دعواهم عدم البعث ، أو جحد
الصفحه ٢٨٣ : ».
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«وما ينزّل من السماء» (على رضى الله عنه). ، ص ١٥٢ الشواذ.
(٢) فى البيان
للأنبارى
الصفحه ٣١٣ : الدال ـ على نحو قراءة ابن كثير فى قوله «نارا تلظّى» (١).
ويقرأ ـ بتاء
واحدة ، خفيفة ، مشددة الدال
الصفحه ٣٢١ : حرف الجر يلزم إعادته عندهم هنا ..» ٢ / ١٢٤٣ التبيان.
وانظر شواذ ابن خالويه ، فى «الرشد»
ففيه ضمتان
الصفحه ٣٤٤ :
٥ ـ قوله تعالى : (ثَجَّاجاً).
يقرأ ـ بخاء مكان
الجيم ، بعد الألف ـ ولا أعرف لها وجها فى لغة
الصفحه ٣٥٧ : . (٢)
__________________
(١) انظر ص ١٧١
الشواذ.
(٢) فى الشواذ ص ١٦١ «فى
لوح محفوظ ، عن اليمانى. قال ابن خالويه «اللّوح» هو : الهوا
الصفحه ٣٦٨ : أبو الأسود (٢) :
ليت شعرى عن خليلى ما الّذى
غاله في الحبّ حتّى ودعه
الصفحه ٣٧٧ : .
(٣) يقول ابن خالويه
: «وهيه» رفع بخبر الابتداء ، ودخلت الهاء للسكت لتبين حركة ما قبلها.
وهى فى القرآن فى
الصفحه ١٤ : ، وفيه وجهان :
أحدهما
: أنه من الرّى ،
الذى هو ضد العطش ؛ لأن الشىء إذا كان ريّان من الماء فهو مستحسن
الصفحه ٣٢ : ، ومثله «مست» ومست» فى «مسست».
ويقرأ ـ بضم الظاء
ـ بنى على «فعل» ثم حذفت اللام.
ويجوز أن يكون
أصله
الصفحه ٣٧ : ، ممدودا ـ من «الاستواء».
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بضم السين ، على «فعال» (٢).
__________________
(١) فى