البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٣٣٣/١٢١ الصفحه ٩٥ : (٤).
__________________
(١) قال أبو حيان : «وقرأ
اليمانى «وعباد» جمع «عابد» كضارب ، وضراب» وقرأ الحسن «وعبد» بضم العين والبا
الصفحه ٩٧ : » ٢ / ٩٩١ التبيان ، وانظر ٦ / ٥١٥ البحر
المحيط.
(٢) قال أبو حيان : «وقرأ
عبد الله ، وأبو الدرداء ، وأبو
الصفحه ١٠١ : التبيان.
وفى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «أن
كنا» ـ بفتح الهمزة ، وفيه الجزم بإيمانهم ، وقرأ أبان بن
الصفحه ١٠٣ : .
(٢) قال أبو الفتح : «ومن
ذلك قراءة قتادة «هل يسمعونكم»؟ كما سجل قراءة الجماعة «هل يسمعونكم»؟ وعلق
عليهما
الصفحه ١٢٠ : » (١).
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بسكون الزاى ، كما قالوا فى «فخذ فخذ» ويحكى فيها قراءتان أخريان :
إحداهما
ـ بالقاف
الصفحه ١٤٤ : : «وقرأ
ابن أبى عبلة» «يعرج» على البناء للمفعول ..» ٣ / ٥٠٨ الكشاف.
وقال أبو حيان : «وقرأ ابن أبى عبلة
الصفحه ١٤٨ : تقدم أشباه
لذلك.
(٥) فى البحر المحيط
: «وهى قراءة أبو عمرو فى رواية ، ...» ٧ / ٢١٦.
(٦) فى البحر
الصفحه ١٥١ : (٤).
٢١ ـ قوله تعالى :
(فَيَطْمَعَ).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: وقرأ الجمهور» تطئوها
الصفحه ١٥٣ : ، والخبر محذوف ، أى : ولكن رسول الله محمد ، ومن قرأ «ختم
النبيين» ـ بغير واو ـ بعلة الخبر (٣).
٢٨ ـ قوله
الصفحه ١٥٨ : الدال ، وتاء بعد الواو ـ على «فعلة» وكذلك «روحتها» (٦).
__________________
(١) قال أبو حيان :
وقرأ
الصفحه ١٨٢ :
البحر المحيط.
(٢) قال أبو حيان :
«وقرأ الجمهور «فاستبقوا : فعلا ماضيا
معطوفا على «لطمسنا ، وهو على
الصفحه ١٨٤ : ، ويجوز أن يكون ذا داحر ، مثل «قاعدة وقعود. فيكون حالا ...» ٢ / ١٠٨٨
التبيان.
وقال أبو الفتح : «قرأ» من
الصفحه ٢٠٦ :
التبيان ، وانظر شواد ابن خالويه ص ١٣٢. وانظر الكشاف ٤ / ١٤٨.
(٢) قال أبو حيان : «وقرأ
الجمهور «فلا يغررك
الصفحه ٢٠٨ : : زين له الأقران (٥).
__________________
(١) انظر الشواذ ص
١٣٢ ، وفى البحر «رجل» بضم الجيم ، قرا
الصفحه ٢٢١ : ـ (٦).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور «جئتكم» بتاء المتكلم ، .... وقراءة أبى جعفر ، ..... «جئناكم»
بنون
