البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٣٣٣/٧٦ الصفحه ٢٦٣ :
سورة النّجم
١ ـ قوله تعالى : (وَالنَّجْمِ)
:
فيه قراءات : قد
وجهت فى النحل ، وهو قوله
الصفحه ٣٨٣ : قبيلة (٢).
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«.... وفيه قراءات :
إحداها :
إلف ، وهو مصدر
الصفحه ٢٣ : الكشاف ، وانظر ٥ / ٤٢٤٨
الجامع لأحكام القرآن ، وانظر ٦ / ٢٤٨ البحر المحيط.
(٢) فى البحر المحيط
: «وقرأ
الصفحه ٤٩ : ظاهر (١).
__________________
وانظر القراءات فى ٦ / ٣٤٥ البحر
المحيط. وانظر شرح الرضى على الكافية
الصفحه ١٩٢ : » ففية
قراءات :
إحداها
: فتح النون ، على
أنه خبر «لات» واسمها محذوف ، أى : ليس الحين حين مناص
الصفحه ٢٥٩ :
٥ ـ قوله تعالى : (الصَّاعِقَةُ)
:
فيها قراءات ، قد
ذكرت فى البقرة (١)
٦ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢٦٧ : محذوف ، أي :
معمول به ، أو أتى ، والثانى : هو معطوف على «الساعة» ٢ / ١١٩٢ التبيان.
وانظر ٢ / ٢٩٧
الصفحه ٣٢٠ :
٥ ـ قوله تعالى : (خَطاياهُمْ).
فيها قراءات ، ذكر
مثلها فيما سبق (١).
٦ ـ قوله تعالى
الصفحه ٣٦٣ : (٣).
__________________
(١) انظر القراءات فى
ص ١٧٣ الشواذ ، وانظر ٤ / ٧٤٧ الكشاف.
(٢) قال أبو البقاء :
«وإرم» : لا ينصرف
الصفحه ٣٩٠ : التنوين
؛ لالتقاء الساكنين (١).
٢ ـ قوله تعالى : (كُفُواً)
:
فيه قراءات
مشهورة.
ويقرأ «كفئا» ـ بكسر
الصفحه ٣٩٤ :
البيان فى غريب
إعراب القرآن.
٥٢
شرح الشافية
.....
٧٠
الشواذ ...
٥٣
الصفحه ١٩٥ : الواوين (٤).
__________________
(١) قال أبو حيان : «وقرأ
الجمهور «فتناه» وعمر بن الخطاب ، .. شد التا
الصفحه ١٢ : النفس فى قوله : «أيدينا»
(٥) :
__________________
(١) قال أبو حيان :
«وقرأ عبد الله ، والحسن
الصفحه ١٧٢ : (٦)
__________________
(١) قال أبو حيان : «وقرأ
زاذان عن الكسائى» وما تستوى الأحياء» بتاء التأنيث ، والجمهور بالياء». ٧ / ٣٠٨
الصفحه ٢٤ : ـ بتشديد
النون الأولى ـ والثانية ، وبألف ، أمّا الألف فقد استوفيت الكلام فيها فى الإعراب
