البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٣٣٣/٤٦ الصفحه ٣٨٤ : ، وإن أريد به القبيلة لم يصرف».
(١) قال أبو حيان : «ولم
يختلف القراء السبعة فى قراءة «إيلافهم» مصدرا
الصفحه ١٥٥ : (٤).
__________________
(١) فى البيان فى
غريب إعراب القرآن : يقول أبو البركات الأنبارى «كلّهن» مرفوع ؛ لأنه تأكيد للمضمر
فى
الصفحه ١٦٧ : (٢).
__________________
(١) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك قراءة مجاهد «ويقذفون» ـ بضم
الياء ، وفتح الذال .....» ٢ / ١٩٧ المحتسب
الصفحه ٣٣٣ : حيان :
«وقرأ الجمهور» «ناضرة» بألف ، وزيد بن
على «نضرة» ـ بغير ألف». ٨ / ٣٣٨ البحر المحيط.
(٤) قال
الصفحه ٣٣٤ : ، أى : إن شكورا ، وإن كفورا.
هذا : على قراءة
من كسر. (٢)
٢ ـ قوله تعالى : (سَلاسِلَ).
يقرأ
الصفحه ٣٧٩ : (٢).
__________________
(١) قال أبو حيان :
«وقرأ ابن هرمز ، وزيد بن على ، .... «خسر»
ـ بضم السين ، والجمهور بالسكون.» ٨ / ٥٠٩
الصفحه ١٦ : (٢).
ومنه «هذّ الدّقل»
(٣).
ويقرأ هذا على
الإشارة ، أى : يكون هذا ؛ لأن دعوا.
٤٥ ـ قوله تعالى :
(آتِي
الصفحه ٢٤٨ : (٦)
__________________
(١) انظر البحر
المحيط ٨ / ٩٣. وانظر شواذ ابن خالويه ص ١٤١. والقراءات للكسائى.
(٢) انظر أساس
البلاغة
الصفحه ٣٣٥ : ، ويقول العينى : «قائله» : هو أعرابى ، صاد ضبّا ، وأتى به إلى أهله ،
ورأته امرأته ، فقالت : هذا لعمر الله
الصفحه ١٧٦ : » فعلنا بهم ذلك (١)
٤ ـ قوله تعالى : (أَأَنْذَرْتَهُمْ)
:
فيها قراءات ـ قد
ذكرت فى البقرة ـ (٢) [الآية
الصفحه ١٢٢ : البحر المحيط
: «وقرأ عبد الله «فلكزه» باللام ، وعنه «فنكزه» بالنون» ٧ / ١٠٩.
(٣) فى المختار ،
مادة
الصفحه ١٣٩ : المحيط : «قرأ زيد بن على «خالدون» بالواو ،
والجمهور بالياء» ٧ / ١٨٤.
(٣) فى البحر المحيط
: «وقرأ البزى
الصفحه ٢٣٠ : التبيان.
وانظر البحر المحيط ٨ / ٤٠.
(٥) قال أبو حيان :
«وقرأ عبد الله بن عمر ، وزيد بن علي ،
... فى
الصفحه ٢٦٥ : ـ فى الأحرف السبعة ، على الاستئناف. (٤)
١٤ ـ قوله تعالى :
(عاداً الْأُولى)
:
يقرأ ـ بغير تنوين
الصفحه ٣٥٢ : الإضافة ، وارتفاعه
على «هو يوم» ولا تملك فى موضع الصفة ، .. وقرأ زيد ، وأبو جعفر ... وباقى السبعة «يوم
