البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٣٣٣/١٦ الصفحه ١٤ : .
ويقرأ بالزاى ، وتشديد
الياء ، من غير همز.
__________________
(١) سجل أبو البقاء
القراءة ، كما تحدث
الصفحه ٢٠٧ : الشواذ ص
١٣٢ ، والبحر المحيط ٧ / ٤٥٥.
(٣) والإعراب ظاهر
على هذه القراءة.
(٤) فى (أ) (المصدر
الصفحه ١٠٧ : ٢ / ٢١٦ البيان فى غريب إعراب القرآن.
(٥) قال أبو الفتح : «ومن
ذلك قراءة الحسن» فتأتيهم بغتة» بالتا
الصفحه ١٠٩ : ء :
«وكتاب» بالجر عطفا على المجرور ، وبالرفع عطفا على «آيات» ٢ / ١٠٠٣ التبيان.
وقال أبو حيان. «وقرأ ابن أبى
الصفحه ٢٧٢ : الميزان ، الذى تثابون عليه».
__________________
(١) الإعراب ظاهر على
تقدير أبى البقاء.
(٢) قال أبو
الصفحه ٣٦٠ : .
(٢) وفى البحر المحيط
: «وقرأ «تصلى» ـ بفتح التاء ، وأبو رجاء ... بضم التاء ، وفتح الصاد ، مشددة
اللام
الصفحه ٣٦٧ : ماض ، «وجه» ـ بالنصب ـ وهو ظاهر. (٥)
__________________
(١) قال أبو الفتح :
«قرأ» و «النهار إذا
الصفحه ٢٧ : تعالى :
(يَبَساً).
قد ذكر فى الإعراب
، ويقرأ «يابسا» ـ بألف ـ على الصفة لطريق ، والفعل منه «يبس ، ييبس
الصفحه ١٠٨ : : «ومن
ذلك قراءته ـ أيضا «ما تنزلت به الشياطون» ...» ٢ / ١٣٣. وانظر ١ / ٩٩ التبيان ،
وانظر ٣ / ٣٣٩ الكشاف
الصفحه ١١٥ : فى غريب إعراب القرآن.
(٢) انظر ص ٤٢٩
الإتحاف. وانظر ٢٤٣ سراج القارئ المبتدى.
(٣) انظر البحر
الصفحه ٢١٠ : يُسْحَبُونَ).
ويقرأ ـ بفتح
اللام ـ و «يسحبون» ـ بفتح الياء ـ والتقدير : يسحبون السّلاسل.
وقرأ كذلك ، إلا
الصفحه ٣٤٢ : تعالى :
(هذا يَوْمُ).
يقرأ ـ بفتح الميم
ـ وفيه وجهان :
أحدهما
: هى فتحة إعراب ،
والتقدير : هذا
الصفحه ٣٧٦ : السمال ، والحجاج بن يوسف» ص ١٧٨ ،
وانظر القراءة ، وتعقيب ابن خالويه عليها ص ١٥٨ إعراب ثلاثين سورة ، وانظر
الصفحه ٢٠٠ : ء ، والخبر.
(٣) فى البيان ، فى
غريب إعراب القرآن : و «يجعله» بالرفع ، وقرئ بالنصب ، وهى قراءة ضعيفة ، ومنهم
الصفحه ٩٨ : السبعة بالفتح
[قال الشاطبى : واضجاع راكل الفواتح
ذكره ... حمى غير حفص طاويا صحبة ولا] ، وحمزة بإظهار
