٥ ـ قوله تعالى : (سَبْحاً).

يقرأ ـ بخاء معجمة ـ ومعناها : الرفاهية ، والتخفيف ، يقال : «سبخ عليه ، وعنه» أى : خفّف.

ومنه قوله (صلّى الله عليه وسلم) لعائشة : «لا تسبّخى عليه» وقيل : هو النوم» (١).

٦ ـ قوله تعالى : (ورَبُّ الْمَشْرِقِ).

يقرأ ـ بكسر الباء ـ وهو بدل من «ربّك» ، وبالرفع ـ على إضمار هو ، وبالنصب على التعظيم (٢).

٧ ـ قوله تعالى : (تَرْجُفُ).

يقرأ ـ بضم التاء ، وفتح الجيم ـ والماضى : «أرجف» يقال : «رجف الشىء ، وأرجفته» (٣).

٨ ـ قوله تعالى : (يَوْماً).

يقرأ ـ بغير تنوين و «نجعل» بالنون ، وبالياء ، و «اليوم» مضاف إلى الجملة (٤).

كقوله تعالى : (يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ)(٥).

__________________

(١) فى الكشاف : «وأما القراءة بالخاء فاستعارة من «سبخ الصوف» وهو نفشه ، ونشر أجزائه ، لانتشار الهم ، وتفرق القلب بالشواغل ...» ٤ / ٦٣٩. وانظر ص ١٦٤ الشواذ وقد طلب الرسول الرحيم من السيدة عائشة عدم الدعاء على سارق ردائها.

(٢) قال أبو البقاء : «ربّ المشرق» يقرأ بالجر على البدل ، وبالنصب على إضمار «أعنى» أو بدلا من «اسم» أو بفعل يفسره «فاتخذوه» أى : اتخذ رب المشرق ، وبالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، أو مبتدأ «ولا إله إلا هو» الخبر ..» ٢ / ١٢٤٧ التبيان ، وانظر ٨ / ٣٦٣ البحر المحيط.

(٣) قال أبو حيان :

«وقرأ الجمهور : «ترجف» ـ بفتح التاء ، مبنيا للفاعل ، وزيد بن على بضمها ، مبنيّا للمفعول ..» ٨ / ٣٦٤ البحر المحيط.

(٤) في البحر المحيط : «وقرأ الجمهور يوما» منونا .. وقرأ زيد بن على بغير تنوين ..» ٨ / ٣٦٥.

(٥) من الآية ٨ من سورة المعارج.