١١ ـ قوله تعالى : (ما أَطْغَيْتُهُ) :

قرأ عمرو بن عبيد ـ بفتح التاء ـ انفرد بذلك.

والأشبه على أنه خرّجه على مذهبه ، فى ألا ينسب الإضلال إلى الله (١)

١٢ ـ قوله تعالى : (يَوْمَ نَقُولُ) :

يقرأ ـ بالياء ـ أى : يقول الله ، ويقرأ : «يقال» على ما لم يسم فاعله ، وهو أفخم (٢)

١٣ ـ قوله تعالى : (فَنَقَّبُوا) :

يقرأ ـ بالتخفيف ، وفتح القاف ـ أى : بحثوا ، وفتشوا.

ويقرأ كذلك إلا أنه ـ بكسر القاف ـ أى : صاروا نقباء.

ويقرأ ـ بكسر القاف ، والتشديد ـ على الأمر ، أي : ابحثوا عنهم لتعلموا كيف أهلكوا (٣)

١٤ ـ قوله تعالى : (أَلْقَى السَّمْعَ) :

يقرأ ـ بضم الهمزة ، وفتح الياء ـ «السّمع» بالرفع ـ والتقدير : إليه (٤)

__________________

(١) عمرو بن عبيد : علم من أعلام المعتزلة الأوائل ، وقرأ بالقراءة التى تساير منهجهم ..

وانظر الشواذ ص ١٤٤.

(٢) فى الشواذ ص ١٤٤ «يوم يقال لجهنم» : الحسن ، وأبان عن عاصم. وانظر البحر المحيط ٨ / ١٢٧.

(٣) فى الكشاف : «.... «فنقبوا» على الأمر ... وقرئ بكسر القاف مخففة من «النقب ، وهو : أن ينتقب خف البعير ....» ٤ / ٣٩١.

وانظر الشواذ ص ١٤٤.

(٤) قال أبو الفتح :

«ومن ذلك قراءة السدى : «أو ألقى السمع» .....» ٢ / ٢٨٥. المحتسب.

وانظر ٧ / ٢١٩ البحر المحيط.