سورة الجاثية

١ ـ قوله تعالى : (وَإِذا عَلِمَ).

يقرأ ـ بضم العين ـ «شىء» ـ بالرفع ، على ما لم يسم فاعله.

ويقرأ ـ بضم العين ، وتشديد اللام ـ ، «شيئا» ـ بالنّصب ـ وضمير المفعول يرجع إلى قوله : «أفّاك» (١).

٢ ـ قوله تعالى : (مِنْهُ).

يقرأ ـ بتشديد النون ، وفتحها ، ونصب التاء ، وتنوينها ـ والمنّة : النّعمة (٢) ونصبه على المفعول به. والعامل (سَخَّرَ لَكُمْ).

ويجوز : أن يكون نصبه نصب المصادر ؛ لأن معنى «سخّر لكم» : منّ عليكم.

ويقرأ ـ بضم النون ، وتشديدها ، وفتح الميم ـ والهاء : ضمير : أى هو : منّه ، ونعمته.

ويجوز أن يرتفع «بسخّر» أى : سخّر لكم فضله منافعكم (٣).

٣ ـ قوله تعالى : (لِيَجْزِيَ قَوْماً).

يقرأ ـ بالنون ، وهو ظاهر.

ويقرأ ـ بضم الياء ، وفتح الزاى ـ على ما لم يسم فاعل ، و «قوما» ـ نصب ـ والتقدير : يجزى الثواب قوما.

__________________

(١) قال جار الله : «وقرئ «علم». ٤ / ٢٨٧ الكشاف.

وفى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «علم» وقتادة ومطر الوراق ـ بضم العين ، وشد اللام ، مبنيّا للمفعول ، أى : عرف». ٨ / ٤٤ ، وانظر ص ١٣٨ شواذ ابن خالويه.

(٢) سقط من (ب): (والمنة : النعمة).

(٣) قال أبو الفتح : «قراءة ابن عباس ، وعبد الله بن عمر ، .... «جميعا منّة» : منصوبة منونة وقرأ «جميعا منّه» .. ٢ / ٢٦٢ المحتسب. وانظر البحر ٨ / ٤٥ ، وانظر الشواذ ص ١٣٨.