٢٤ ـ قوله تعالى : (نَبَأَ إِبْراهِيمَ) :

يقرأ ـ بألف ساكنة ، بغير همز ـ مثل «عصا» وذلك على حذف الهمزة. (١)

٢٥ ـ قوله تعالى : (يَسْمَعُونَكُمْ).

يقرأ ـ بضم الياء ، وكسر الميم ـ على تسمية الفاعل ، أى : هل يسمعونكم دعاءهم ، أو إجابتهم؟ (٢).

٢٦ ـ قوله تعالى : (خَطِيئَتِي).

يقرأ بألفين ، وياءين ـ على الجمع ـ.

ويقرأ «خطيّتى» ـ بتشديد الياء من غير همز ، ولا مد ـ وهو من تخفيف الهمزة ، ولما صارت ياء أدغمت. (٣)

٢٧ ـ قوله تعالى : (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ).

يقرأ بالقاف ، أى : هيّئت ، ووطّئت ، وعدّلت.

٢٨ ـ قوله تعالى : (وَبُرِّزَتِ).

يقرأ «فبرّزت» ـ بالفاء ـ أى : كان ظهورها ، بعد تهيئة الجنة ؛ لأن الفاء للترتيب.

ويقرأ بالواو ، والتخفيف ، وفتح الباء ، والراء ، على تسمية الفاعل. (٤)

٢٩ ـ قوله تعالى : (وَاتَّبَعَكَ).

يقرأ و «أتباعك» على أنه جمع «تبع» وهو مرفوع بالابتداء ، وما بعده خبر.

__________________

(١) فى الإتقان ١ / ١٧٠ «الإبدال» أن تبدل الهمزة الساكنة حرف [مد] من جنس حركة ما قبلها ، فتبدل ألفا ، بعد الفتح ، نحو وأمر أهلك. [وياء بعد الكسر نحو للإيمان ، وواوا بعد الضم نحو المؤمنون].» وانظر ص ٤٢٢ الإتحاف.

(٢) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة قتادة «هل يسمعونكم»؟ كما سجل قراءة الجماعة «هل يسمعونكم»؟ وعلق عليهما.» ٢ / ١٢٩ ، وانظر التبيان ٢ / ٩٩٦ ، وانظر ٣ / ٣١٨ الكشاف وانظر البحر المحيط ٧ / ٢٣.

(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «خطيئتى» على الإفراد ، والحسن «خطاياى» على الجمع ..» ٧ / ٢٥.

(٤) قال أبو حيان : «وقرأ مالك بن دينار «وبرزت» ـ بالفتح ، والتخفيف ...» ٧ / ٢٧ البحر المحيط.