الصفحه ٢٠ : من النواهي التنزيهية ، فعدم الإنتهاء لا ينافي العصمة ، علي إنّه روي عن
الرضا (ع) إنّه قال : قال الله
الصفحه ٢٨ : بخلاف ما كانت
لإبراهيم وان كانا في النبوة سواء وكان نوح في عصره علي مزاج وطباع مع قوم لم يجد
منهم رشداً
الصفحه ٤٠ :
____________________________________
إلي عبد المطلب بالأم
وعدمه ، وفي كتاب الوقف فيما لو وقف علي
الصفحه ٤٥ : الخ (اه).
والمراد بإقامة الصلوة أدائها علي الوج
المأمور به من رعاية آدابها وشرايطها الظاهرية
الصفحه ٦٧ : ، ومناراً في بلاده ، وأدلّاء علي صراطه.
وروي في قوله : «وعلامات وبالنجم هم
يهتدون» إنّه قال نحن العلامات
الصفحه ٧٣ : صريح كثير منها أنّهم (ع)
يرجعون ذلي الدنيا بأشخاصهم وأجسادهم التي كانوا عليها ، فلا تلتفت إلي الجهلة
الصفحه ٧٥ : وخاتمة العمل
آخره وعاقبته ممّا يختم ه من خير أو شر أو ما يترتب عليه من ثواب وعقاب ، فإنّ ذلك
نتايج
الصفحه ٨٤ : الأرض ولا في السماء فلورفع الحجب عنّا
لرأيناهم علي ما هم عليه ، ولذا قال : ان غائبنا إذا غاب لم يغب ومن
الصفحه ٩ : كما لا يخفي علي المتتبع فيها.
وروي عن الصادق (ع) إنّه قال : إنّ
العلماء ورثه الأنبياء وذلك إنّ
الصفحه ١١ : قال صدقت ، وسليمان بن داود كان يفهم كلام الطير قال : وكان رسول
الله (ص) يقدر علي هذه المنازل إلي أن
الصفحه ٢٤ : (ع) ، وأن النور الذي تجلي عليه فخرّ صعقاً واندك به
الجبل هو من نوره ، أو نور شيعته من الملائكة الكروبيين
الصفحه ٢٧ : وذروتها علي درجة واحدة ، غير أنّهم علي تفاوت في وقت قبولها ،
فمنهم من تنبّأ في منامه ومنهم من تنبّأ في
الصفحه ٣٢ : النبوة في الأزل وقبل الرسالة عند الأوّل.
قمر منير دائم الأشراق
قامت عليه قيامة
الصفحه ٣٤ : هذا الكمال وإرادته درك هذه الفضائل.
السلام
عليك يا وارث أمير المؤمنين ولي الله.
هو علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٧ : ودقايق الأن وولّاه التدبير في أمور الملك
والملكوت ، وأوفقه علي مقامات الجبروت والناسوت فيتصرّف في العوالم