الصفحه ٥٦ : عرفني الا الله وأنت ، وما عرفك الا الله وأنا ، فلا ندرك من مقامهم هذا
سوي الإجمال كمالا ندرك في مقام
الصفحه ٧٤ : إنتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت فوالله ما شيعتنا إلّا من أتقي
الله وأطاعه إلي أن قال : فاتقوا الله
الصفحه ٧٥ :
____________________________________
وما تنال ولايتنا
إلّا بالعمل والورع اه فلا تستمع إلي قوم
الصفحه ٨٣ :
____________________________________
حملة الخ وقال : ان
أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلّا ملك
الصفحه ٥ : ، ولا يبلي أجسادهم المصونة عند عرش
الله العظيم فان كل شيء هالك الا وجهه ، وقد ورد تفسيره بهم (ع) فهم
الصفحه ١٠ :
____________________________________
يتوارث ، ولا يهلك
أحد منّا الا ترك من أهله من يعلم مثل علمه
الصفحه ١٦ : يهتدي هاد من ضلالة
الأبهم ولا يضل خارج من هدي الا بتقصير عن حقهم وامناء الله علي ما أهبط الله من
علم أو
الصفحه ١٧ : النبوة اولي من حمله علي خصوص بعض المراتب كما يشهد له كثير من الأخبار
الواردة في هذا المضمار.
ألا تري
الصفحه ١٨ : كان فصفوة الشيء بتثليت الحر
كات علي الصاد خالصه وخلاصته كالصفو إلّا إنّه بالفتح خاصة وصفوة الله خيرة
الصفحه ١٩ : ء من الأنبياء كما أنّه لقب محمد (ص) بالمصطفي لكونه خاتم الأصفياء
بحسب الظاهر والا فجميع الأنبياء أصفيا
الصفحه ٢١ : في
قومه يدعوهم إلي الهدي ودين الحق ، فقد مكث في قومه ألف سنة إلّا خمسين عاماً ،
ولذا لقب بشيخ الأنبيا
الصفحه ٢٢ : إلّا في خمسة مراتب والمراتب
التي ظهرت الخلافة الربانيّة فيها هم أشخاص أولي العزم من الرسل (ع) وتلك
الصفحه ٢٣ : (ع) وهذا هو الموافق لمذهب أهل الحق أن آباأ
الأنبياء لا يكونون إلّا موّحدين ، والخليل من الخلّة وهي بالضم
الصفحه ٢٤ : .
____________________________________
ما ألبسه الله تاج
الخلة إلّا لكونه من شيعة أمير المؤمنين (ع) كما قال : «وان من شيعته لإبراهيم»
وكفاه
الصفحه ٣١ : (ص) فإنّه فاسد باطل قد دلّت البراهين العقلية
والأدلّة النقلية علي إستحالة الرؤية علي الله مطلقا. اللهم إلّا