الصفحه ٤ : والوجازة ، علّقته علي
الزيارة المعروفة بزيارة العاشوراء المروية في جملة من الكتب المعتبرة عند أصحانا
الصفحه ٦ : الحضرمي فقلت لأبي جعفر (ع) : علمني دعاء أدعو به في ذلك اليم
إذا زرته من ثريب ، ودعاء أدعو به إذا لم أزره
الصفحه ٢٩ : وأكرمني بك أي بمعرفتك ومحبتك وتصديقك ، ان يرزقني أي في
زمان الرجعة التي هي من ضروريات مذهب الامامية
الصفحه ٣٠ : عظام لالعدم التعيين والنكارة ، فالقائل بالمهدوية النوعية منكر
للضرورة من مذهب الأثني عشرية.
اللهم
الصفحه ٣٧ : بالاجابة ، ويستفاد من حديث سلمان وغيره أنّه لا يرد دعاء إذا
سئل فيه بهم (ع) ، والمصاب الأوّل مصدر ميمي
الصفحه ١٨ : ء الليل والنهار فهو تفسير بحسب المعني لأبداً ، وما حرفية مصدرية والظرفية
مستفادة من المضاف المحذوف ولا
الصفحه ٣١ : عندك اشارة إلي أنّه لا اعتناء بالعزة والجاه عند الخلق بل
العز الحقيقي هو العز عند الخالق.
يا
أبا عبد
الصفحه ٣٥ : الذي لكم عند الله وأن يرزقني طلب ثاري مع إمام مهدي ظاهر ناطق
منكم
الصفحه ٣٦ :
وأسئل
الله بحقكم وبالشأن الذي لكم عنده أن يعطيني بمصابي بكم أفضل ما يعطي مصاباً
بمصيبته
الصفحه ٧ :
قوله وقلت عند الإيماء إليه بعد الركعتين هذا القول : هذا القول.
السلام
عليك يا أبا عبد الله
هذه
الصفحه ٩ :
مما لا شك فيه ، وقد افتخر به في رجزه المعروف عند قوله خيرة الله من الخلق أبي ثم
أمّي فأنا ابن الخيرتين
الصفحه ١١ : الاشرف وربما يراد به
المفترض الطاعة كما رواه الصدوق عن عايشة قالت : كنت عند النبي (ص) فأقبل علي بن
الصفحه ١٢ : ، وعن الطمث
كما في بعضها ، أو عن الشر كما في رواية يونس بن ظبيان. وفيها لفاطمة تسعة أسماء عند
الله
الصفحه ١٦ : :
هم سادة قد عظمت أجورها
بدت لهم عند اللقاء حورها
في جنة عالية قصورها
الصفحه ١٩ : لا يذكر عند مؤمن الا وحزنه يتجدد وعبرته تجري ، واللام في لقد لتوطئة
القسم اي والله لقد عظمت الرزيةف