الصفحه ٢٤ : يراد بها مطلق الخلو عن محبة أعدائهم فأن مع
محبتهم لا يتم الولاية كما قال صديق عدوي داخل في عداوتي ، وفي
الصفحه ٣١ :
عندكوجيهاً
بالحسين عليه السلام في الدنيا والآخرة ، يا أبا عبد الله إنّي أتقرب إلي الله
وإلي
الصفحه ٣٣ : التكرير والتجديد هو الوجه في تكرير
العبادة لله فكما نحن محتاجون إلي الله في كل آن نظراً إلي أنّ الممكن كما
الصفحه ٣٤ : الله وكلمته قد كان واله ماقلته فأسئل الله أن يذهب به عنّي فدعا له عيسي (ع)
فتفضل الله عليه وصار في أهل
الصفحه ٣٥ :
في
الدنيا والآخرة وأن يثبت لي عندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة وأسئله أن يبلغني
المقام المحمود
الصفحه ٤٢ : الجوائز من الأموال فكان
ممّا وضعوا له أمر هذا اليوم وأنّه يوم بركة ليعدل الناس فيه من الجزع والبكا
الصفحه ٦ : الحضرمي فقلت لأبي جعفر (ع) : علمني دعاء أدعو به في ذلك اليم
إذا زرته من ثريب ، ودعاء أدعو به إذا لم أزره
الصفحه ٩ :
_________________________________
كما في المقام لوقلنا
بأن استعمال الابن في ابن البنت بل مطلق غير الوالد للصلب تجوز ، فهذا من باب سبك
الصفحه ١٣ : كالرأس والكأس فقد
يخفف الهمز بقلبه الفساً مثلهما كما هو امضبوط في كثير من كتب الزيارات طلب الد
كما في
الصفحه ١٧ :
______________________________
ويمكن أن يراد بحلولها بفنائه وساحته
حشرها معه في حضرة القدس ، فأن
الصفحه ٤٦ : من
المتايعة وهي التهافت في الشر واللجاج كما في قوله (ع) : ونعوذ بك ان تتايع بنا
أهوائنا اه فلا يستعمل
الصفحه ٤٨ :
مروان
إلي يوم القيمة ثم تسجد سجدة وتقول فيها : اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك علي
مصابهم
الصفحه ١٩ : وعظمت مصيبتك في
____________________________________
وناشئاً منه كما
يقتضيه من الابتدائية ، فإنّ
الصفحه ٢٣ : .
الظاهر من القاتل من باشر القتل ويمكن
أن يندرج فيه مطلق من يسعي فيه بل مطلق من يرضي به كما في بعض الأخبار
الصفحه ٢٥ :
____________________________________
والعلانية ومن كان
كذلك فهو لا محالة محب لاوليائهم ومعاد لاعدائهم كما في الجامعة : «مستبصر بشأنكم
وبضلالة من