الصفحه ٢٢ : رتبكم الله فيها ، ولعن
____________________________________
أساس الظلم أي بنت
بنيانه ، وأهل البيت
الصفحه ٢٤ : يراد بها مطلق الخلو عن محبة أعدائهم فأن مع
محبتهم لا يتم الولاية كما قال صديق عدوي داخل في عداوتي ، وفي
الصفحه ٣٤ : الله وكلمته قد كان واله ماقلته فأسئل الله أن يذهب به عنّي فدعا له عيسي (ع)
فتفضل الله عليه وصار في أهل
الصفحه ٣٥ :
في
الدنيا والآخرة وأن يثبت لي عندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة وأسئله أن يبلغني
المقام المحمود
الصفحه ٩ :
_________________________________
كما في المقام لوقلنا
بأن استعمال الابن في ابن البنت بل مطلق غير الوالد للصلب تجوز ، فهذا من باب سبك
الصفحه ١٣ : كالرأس والكأس فقد
يخفف الهمز بقلبه الفساً مثلهما كما هو امضبوط في كثير من كتب الزيارات طلب الد
كما في
الصفحه ١٧ :
______________________________
ويمكن أن يراد بحلولها بفنائه وساحته
حشرها معه في حضرة القدس ، فأن
الصفحه ١٩ : وعظمت مصيبتك في
____________________________________
وناشئاً منه كما
يقتضيه من الابتدائية ، فإنّ
الصفحه ٢٣ : .
الظاهر من القاتل من باشر القتل ويمكن
أن يندرج فيه مطلق من يسعي فيه بل مطلق من يرضي به كما في بعض الأخبار
الصفحه ٣٦ : (١) مصيبة ما أعظمها وأعظم
___________________________________
لها ، ولكن الحق
خلافه كما قرر في محله
الصفحه ٧ : بتوثيقه. وبالجملة سند هذه الرواية ضعيف ، ولكن ضعفه
بالشهرة منجبر مع ان شيخنا الطوسي رواه أيضاً في مصباحه
الصفحه ١٠ : منكوحاً وان لم يكن به ابتلي به وهو
قول الله في كتابه «ان يدعون من دونه الا اناثاً وان يدعون الا شيطاناً
الصفحه ١١ : نصب
لعلي (ع) عد الوفاة وهو (ع) كان منصوباً عن النبي (ص) علي العرب خاصة في حال حيوته
فكان مفترض الطاعة
الصفحه ١٦ : أحد كما قيل في فتية ساعدوا وواسوا وجاهدوا أعظم الجهاد
حتّي تفانوا وظل ونكسوه عن الجواد ، وأن يكون من
الصفحه ٢٦ : ومروان إشارة إلي كونهما المنشأ لطغيانهم وظلمهم
والمربين لهم في ذلك كما قيل :
إذا كان رب الدار