الله في هذه الآية المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان.
٢ ـ روى الإمام أحمد عن أبي بكر قال : «يا رسول الله! كيف الفلاح بعد هذه الآية : (لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) فكل سوء عملنا به ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض ، ألست تنصب ، ألست تحزن ، ألست تصيبك اللأواء ، قال : بلى ، قال : فهو مما تجزون به» وفي رواية «إنما هي المصيبات في الدنيا» وفي رواية : «المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء» ، وفي رواية عن عائشة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الآية «هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها» وفي رواية قال : «يا عائشة هذه مبايعة الله للعبد مما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة ، حتى البضاعة فيضعها في كمه فيفزع لها فيجدها في جيبه ، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما أن الذهب يخرج من الكير» وفي رواية : «إن المؤمن يؤجر في كل شىء حتى في القبض عند الموت». وفي رواية عنها «إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه». وروى سعيد بن منصور أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) شق ذلك على المسلمين ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «سددوا وقاربوا ، فإن في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها ، والنكبة ينكبها». وفي الصحيحين» عنه عليه الصلاة والسلام «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا سقم ، ولا حزن ، حتى الهم يهمه إلا كفر الله من سيئاته». وروى ابن مردويه عن ابن عباس قال : «قيل يا رسول الله من يعمل سوءا يجز به؟ قال : نعم ومن يعمل حسنة يجز بها عشرا ، فهلك من غلب واحدته عشراته».
٣ ـ ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري «أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما خطبهم في آخر خطبة خطبها قال : أما بعد أيها الناس فلو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لا تخذت أبابكر بن أبي قحافة خليلا ، ولكن صاحبكم خليل الله» وروى الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري عن ابن عباس قال : «أتعجبون من أن تكون الخلة لإبراهيم ، والكلام لموسى ، والرؤية لمحمد صلىاللهعليهوسلم» قال ابن كثير ، وكذا روي عن أنس ابن مالك وغير واحد من الصحابة والتابعين والأئمة من السلف والخلف».
فصل : في المصائب تصيب الإنسان :
رأينا في المجموعة السابقة قوله تعالى (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) فهذه الآية