عَظِيماً) لارتكابه أمرا عظيما ، وخطبا جسيما.
فوائد :
١ ـ ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
«لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث :
النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة». قال ابن كثير : ثم إذا وقع شىء من هذه الثلاث فليس لأحد من آحاد الرعية أن يقتله ، وإن ذلك إلى الإمام أو نائبه ـ أقول ولكن هل يأثم من قتل أمثال هؤلاء إثم القاتل؟ حتما لا ، وإنما الإثم في تقدمه على الإمام حتى لا يترتب على ذلك مفسدة ـ أما من حيث إنه قتل مستحقا للقتل فهو مأجور إن فعل ذلك بنية صالحة.
٢ ـ وفي سبب نزول آية القتل الخطأ قال مجاهد وغير واحد : نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه ، وهي أسماء بنت مخرمة. (وذلك أنه قتل رجلا يعذبه مع أخيه على الإسلام وهو الحارث بن يزيد الغامدي) ـ فبسبب من تعذيب ذلك الرجل لعياش وأخيه ـ أضمر له عياش السوء ، فأسلم ذلك الرجل وهاجر وعياش لا يشعر ، فلما كان يوم الفتح رآه فظن أنه على دينه ، فحمل عليه فقتله ، فأنزل الله هذه الآية.
٣ ـ وفي كفارة القتل الخطأ هل تجزىء أي رقبة صغيرة أو كبيرة ، رجل أو امرأة؟. الجمهور أنه متى كان مسلما صح عتقه عن الكفارة سواء كان صغيرا أو كبيرا ، رجلا أو امرأة.
٤ ـ وأما مقدار الدية فقد قال ابن مسعود : «قضى رسول الله صلىاللهعليهوسلم في دية الخطأ عشرين بنت مخاض ، وعشرين بني مخاض ذكورا ، وعشرين بنت لبون ، وعشرين جذعة ، وعشرين حقة. هذا لفظ النسائي. وعند الحنفية يجزىء عن الدية عشرة آلاف درهم فضة ، وتختلف قيمتها باختلاف سعر الفضة نزولا أو ارتفاعا. وفي يوم جمع هذا الكتاب كان ذلك يعدل حوالي ستة عشر ألفا من الريالات السعودية. وهذه الدية إنما تجب على عاقلة القاتل لا في ماله. قال الشافعي رحمهالله : لم أعلم مخالفا أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قضى بالدية على العاقلة. قال ابن كثير : وهذا الذي أشار إليه رحمهالله قد ثبت في غير ما حديث ، فمن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال : «اقتتلت امرأتان من هذيل ، فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها ، فاختصموا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو أمة ، وقضى بدية المرأة على عاقلتها» قال ابن