فوائد :
١ ـ أخرج عبد الرزاق «أن رجلا سأل ابن عباس فقال : إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة ، والشاة ، فقال ابن عباس : فتقولون ماذا؟ قال : نقول ليس علينا بذلك بأس ، قال : هذا كما قال أهل الكتاب : ليس علينا في الأميين سبيل ، إنهم إذا أدوا الجزية ، لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم». ورواه الثوري كذلك.
٢ ـ روى الإمام أحمد عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرىء مسلم ، لقي الله ـ عزوجل ـ وهو عليه غضبان». قال راوي الحديث : وقرأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذه الآية : (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً ...)
وروى الإمام أحمد عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الله تعالى عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا ينظر إليهم. قيل : ومن أولئك يا رسول الله؟ قال : متبرىء من والديه راغب عنهما ، ومتبرىء من ولده ، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم ، وتبرأ منهم».
وروى البخاري «عن عبد الله بن أبي أوفى : أن رجلا أقام سلعة له في السوق فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم يعط ، ليوقع فيها رجلا من المسلمين ، فنزلت هذه الآية (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً ...) الآية.
وروى الإمام أحمد والترمذي ، بإسناد حسن صحيح عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ، ورجل حلف على سلعة بعد العصر ، ـ يعني كاذبا ـ ، ورجل بايع إماما ، فإن أعطاه وفى له ، وإن لم يعطه ، لم يف له».
وروى مسلم عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم». قلت يا رسول الله : من هم خسروا وخابوا؟ قال : ـ وأعاده رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثلاث مرات ـ المسبل ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، والمنان».
٣ ـ مما مر معنا ، ندرك أن من أخلاق المسلمين أداء الأمانات إلى أهلها في كل الظروف ، والوفاء بالعهد ، والصدق في اليمين ، ولقد تساهل بعضهم في هذه المعاني بسبب من ظروفنا الصعبة ، وبسبب من عموميات فهموها. والذى نقوله :