الصفحه ٤٣٨ : جعلتهما مبتدأ
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول صفحة ٧٥ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٤٤٩ : . (ع)
(٤)
تقدم شرح هذا الشاهد ضمن أبيات بالجزء الثاني صفحة ٥٦٣ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٤٥٣ : الآخر في وقتين
متجاورين لا فاصل بينهما ، كأنهما وجدا في جزء واحد من الزمان ، كأنه قيل : كما
أحس بمجيئهم
الصفحه ٤٦٠ : هذا الشاهد ضمن أبيات بالجزء الثاني صفحة ٥٦٣ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢)
لم أجده.
الصفحه ٥٤٩ : التسمية ،
وإن وقع العقد جائزا ، وله أن
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الثاني صفحة
الصفحه ٥٥٧ : حبان والطبراني. وعن ابن عباس في الطبراني وكذلك عن جابر بن
سمرة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وعن
الصفحه ٥٨٢ : من هذا الوادي غير بعيد ، فتأمله والله الموفق.
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد ضمن أبيات بالجزء الثاني صفحة
الصفحه ٤٣٤ : الكوفيين أنّ «ويك»
بمعنى : ويلك ، وأنّ المعنى ألم تعلم أنه لا يفلح الكافرون. ويجوز أن تكون الكاف
كاف الخطاب
الصفحه ٥٨٣ : أَحَدٌ).
(وَما أَرْسَلْناكَ
إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
الصفحه ٥٩٨ : (يَرْزُقُكُمْ) كلاما مبتدأ وهو الوجه الثالث من الأوجه الثلاثة. وأمّا
على الوجهين الآخرين وهما الوصف والتفسير
الصفحه ١٩٥ : ، لا
كراهة للحق» قال أحمد : وأحسن من هذا أن يكون الضمير في قوله : (وَأَكْثَرُهُمْ) على الجنس للناس
كافة
الصفحه ٢٨٦ : نذير كافة القرى ، لأنه لو بعث في كل قرية نذيرا
لو جبت على كل نذير مجاهدة قريته ، فاجتمعت على رسول الله
الصفحه ٣٦٩ : التنبيه ،
وكاف التشبيه ، واسم الإشارة. لم يقل : أهذا عرشك ، ولكن : أمثل هذا عرشك ، لئلا
يكون تلقينا
الصفحه ٨٥ : أبو على الفارسي في لنحرقنه انه
يجوز أن يكون حرّق مبالغة في حرق إذا برد بالمبرد. وعليه القراءة الثالثة
الصفحه ١٠٣ : الثاني أفسد من
الأول ، والثالث أفسد من الثاني ، وكذلك الرابع من الثالث. صحة التشبيه في قوله (كَما