الصفحه ٤٧٠ : . ويجوز أن يكون أن بمعنى : أى ، لأنه إذا
كان تفسير الإساءة التكذيب والاستهزاء كانت في معنى القول ، نحو
الصفحه ١٧٤ : ء]
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلاتِهِمْ
الصفحه ٦٢٠ :
فهرست
الجزء الثالث
من تفسير الكشاف
الزمخشري
صفحة
صفحة
الصفحه ٤٩٤ : أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي
عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤
الصفحه ٦١٢ : الحال على : وأنفقوا راجين ليوفيهم ، أى فعلوا
جميع ذلك من التلاوة وإقامة الصلاة والإنفاق في سبيل الله
الصفحه ٣٦٣ : (يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ
إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ) فيقال : دخل عليها من كوّة فألقى الكتاب إليها وتوارى في
الكوّة
الصفحه ٤٥٧ : أكبر ، فكان أولى بأن ينهى من اللطف الذي في الصلاة. وعن ابن عباس رضى الله
عنهما ولذكر الله إياكم برحمته
الصفحه ٣٤٧ : للمؤمنين : أنها زائدة في
هداهم. قال الله تعالى (فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً). فإن قلت
الصفحه ٤٥١ : يأمرنى إلا بما هو مصلحتي.
(وَوَهَبْنا لَهُ
إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ
الصفحه ٢٢ : ء الذي حكاه الله في سورة الشعراء.
عرّض بشقاوتهم بدعاء آلهتهم في قوله (عَسى أَلَّا أَكُونَ
بِدُعاءِ رَبِّي
الصفحه ٢٨٩ : يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ،
وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
الصفحه ٥٠٦ : ]
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ
لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ٢٩٨ : ]
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(طسم (١)
تِلْكَ
آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ)(٢)
(طسم) بتفخيم الألف
الصفحه ١٨٩ : غير مسيس ، وعيسى روح من
الله ألقى إليها ، وقد تكلم في المهد وكان يحيى الموتى مع معجزات أخر ، فكان آية
الصفحه ٥٨٩ : ما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ)(٤٥)
وما آتيناهم كتبا
يدرسونها فيها برهان