الصفحه ٢٥٣ : أنزلت عليه هذه الآية (٢) : وهي إحدى الآيات المنزلة بسبب عمر رضى الله تعالى عنه.
وقيل : نزلت في أسماء بنت
الصفحه ٥٦٣ : قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً)(٦٩)
(لا تَكُونُوا
كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى) قيل : نزلت في شأن زيد
الصفحه ١٤٧ : إلى منزله فأصيب في عينه وفي ولده فرجع إلى النبي صلى
الله عليه وسلم. فقال : أقلنى ـ الحديث» ولم يذكر
الصفحه ٩١ : واحد بينهم هو دونهم في المنزلة أوجب ، حتى إن
لم يقم عنف. وقيل له : قد قام فلان وفلان ، فمن أنت حتى
الصفحه ١٩٧ : من
ضرورات الشعر ، فينبغي أن ترفع منزلة القرآن عن ورود مثله فيه ، لكن تنظير
الزمخشري له باستحال : وهم
الصفحه ٢٠٦ : معترض لأن في الصفة إفهاما
لأن إلها سوى الله يمكن أن يكون به برهان» قال أحمد : إن كان صفة فالمقصود بها
الصفحه ٢٢٠ : ء منزلة أنفسها
لوقوعها فيها وأنها لا تنفك عنها ، فلذلك يتسع فيها ما لا يتسع في غيرها. فإن قلت
: فأىّ فائدة
الصفحه ١٨٤ :
قتادة : أشرف موضع في الأرض ، أى أعلاه. وعن على رضى الله عنه : فار التنور : طلع
الفجر. وقيل : معناه أن
الصفحه ١٩ :
والخلق الحسن ، منتصحا في ذلك بنصيحة ربه عز وعلا ، حدّث أبو هريرة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٢٩ :
الشمس : لأن
المنافع التي تتعلق به متكاثرة ، ليس التصرف في المعاش وحده ، والظلام ليس بتلك
المنزلة
الصفحه ٥٧٢ : مكتوبا في منزل بناحية دجلة كتبه بعض أصحاب سليمان :
نحن نزلناه وما بنيناه ومبنيا وجدناه ، غدونا من إصطخر
الصفحه ٣٣٥ : ) لكون معانيه فيها. وقيل : الضمير لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وكذلك في (أَنْ يَعْلَمَهُ) وليس بواضح
الصفحه ٤٦١ : وأضبط للأمر الديني في
الجملة ـ من سكنى حرم الله وجوار بيت الله ، فلله الحمد على ما سهل من ذلك وقرب
الصفحه ١٨٣ : رَبِّ
أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٢٩) إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ وَإِنْ
الصفحه ٢٤٥ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ)(٤٢)
(صَافَّاتٍ) يصففن أجنحتهنّ في الهواء. والضمير في