الصفحه ٦٨ : : ضللت الشيء إذا أخطأته
في مكانه فلم تهتد له ، كقولك : ضللت الطريق والمنزل. وقرئ : يضل ، من أضله إذا
ضيعه
الصفحه ٣٥٣ : في الشرف والمنزلة ، لأنهم القوّام بما
بعثوا من أجله. وفيها أنه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم
الصفحه ٤١٩ : لا أُوتِيَ
مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى) من الكتاب المنزل جملة واحدة ، ومن قلب العصاحية وفلق
البحر وغيرهما
الصفحه ٢٣٥ : يشفقون عليهم وينزلونهم
منزلة الأولاد في الأثرة والمودّة ، فكانوا مظنة للتوصية بشأنهم والاهتمام بهم
وتقبل
الصفحه ٩ :
سلم الله عليه في
هذه الأحوال ، قال ابن عيينة : إنها أوحش المواطن.
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ
الصفحه ٥٦٧ :
الغيث كقوله (فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ) ومن الكنوز والدفائن والأموات ، وجميع ما هي له
الصفحه ٢٥٠ :
فرائضه (وَرَسُولَهُ) في سننه (وَيَخْشَ اللهَ) على ما مضى من ذنوبه (وَيَتَّقْهِ) فيما يستقبل. وعن
الصفحه ٣٦٩ : ، فلا بد في اختيار (كَأَنَّهُ
هُوَ)
من حكمة فنقول : حكمته والله أعلم : أن (كَأَنَّهُ
هُوَ)
عبارة من قرب
الصفحه ٣٦٤ :
باسم الله. وقرأ
أبىّ : أن من سليمان وأن بسم الله ، على أن المفسرة. وأن في (أَلَّا تَعْلُوا) مفسرة
الصفحه ٦١٧ : شركة في خلق السماوات ، أم
معهم كتاب من عند الله ينطق بأنهم شركاؤه فهم على حجة وبرهان من ذلك الكتاب. أو
الصفحه ٤٤٢ : لهما معروفا و (فَلا تُطِعْهُما) في الشرك إذا حملاك عليه. وعلى هذا التفسير إن وقف على (بِوالِدَيْهِ
الصفحه ٥٦٢ : استعجالا على سبيل الهزء
، واليهود يسألونه امتحانا ، لأن الله تعالى عمى وقتها في التوراة وفي كل كتاب ،
فأمر
الصفحه ١٠٨ : صريح الدعوى ولازمها وهو أبلغ في الإنكار ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
الصفحه ١٣٨ : على ما تقدم له في سورة مريم ، إلا أن يكون الباعث له على تفسير الفعل
بالقدرة : أن الله ذكر ماضيا
الصفحه ٢١٨ : ترين مقالة الناس؟
قالت له : لو كنت بدل صفوان أكنت تخون في حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم سوءا؟
قال