الصفحه ٢٣ : الهبة على معاضدته وموازرته كذا عن ابن عباس رضى الله عنه.
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ
الصفحه ٥٤٨ : (١)
سمى الماء بأسنمة
الآبال ، لأنه سبب سمن المال وارتفاع أسنمته ، ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله
إلا في
الصفحه ٧٦ : مع الإيمان في كتاب الله لغير الله تعالى ، كقوله
تعالى (يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٥٢٣ : وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ
الصفحه ٩٥ :
ونظيره إسنادهم
الفعل إلى السبب ، وهو في الحقيقة للمسبب (هُدىً) كتاب وشريعة. وعن ابن عباس : ضمن
الصفحه ٢٠٣ : :
يجب أن لا يسلك هذا المسلك في إيراد الأسئلة عن فوائد الكتاب العزيز الذي لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا
الصفحه ٥٤٠ : عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ
زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى
الصفحه ٣٥٦ : عرفت؟ قال : من كتاب الله ، وهو قوله (قالَتْ نَمْلَةٌ) ولو كانت ذكرا لقال : قال نملة ، (١) وذلك أنّ
الصفحه ٦١٩ : . قال : أنا وجدت ذلك في كتاب الله ، وقرأ الآية.
وفي أمثال العرب : من حفر لأخيه جبا وقع فيه منكبا. وقرأ
الصفحه ١٦٥ : آخرها سجد معه جميع من في النادي وطابت نفوسهم ، وكان تمكين الشيطان من ذلك
محنة من الله وابتلاء ، زاد
الصفحه ٨٨ : كانُوا يُؤْفَكُونَ) ، (وَقالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ
الصفحه ٣٦١ : ، فرّ من
استعظام الهدهد عرشها ، فوقع في عظيمة وهي مسخ كتاب الله. فإن قلت : كيف قال (وَأُوتِيَتْ مِنْ
الصفحه ٤١٤ : ، فنهكم به بالفعل ، كما جاء التهكم
بالقول في غير موضع من كتاب الله بنظرائه من الكفرة. ويجوز أن يفسر الظن
الصفحه ٣٦٧ : مِنَ الْكِتابِ) رجل كان عنده اسم الله الأعظم ، وهو يا حى يا قيوم ، وقيل
: يا إلهنا وإله كل شيء إلها
الصفحه ١٦٤ : أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ
آياتِهِ