الصفحه ٢٠٩ : المؤمنين أن يتصلبوا في دين الله ويستعملوا الجدّ
والمتانة فيه ، ولا يأخذهم اللين والهوادة في استيفاء حدوده
الصفحه ٣٧٧ : في الإنكار (مِنَ السَّماءِ) الماء (وَ) من (الْأَرْضِ) النبات (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) أنّ مع الله
الصفحه ٢٦٠ :
للرسول صلى الله عليه وسلم. والمعنى : عن طاعته ودينه (فِتْنَةٌ) محنة في الدنيا (أَوْ يُصِيبَهُمْ
عَذابٌ
الصفحه ٢٤٠ : ) ما وعظ به في الآيات والمثل ، من نحو قوله (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي
دِينِ اللهِ) ، (لَوْ
الصفحه ٤٩٣ : قطع الفتوى ، فقيل له؟ فقال : ألا أكتفى إذا كفيت؟ وقيل : كان قاضيا في بنى
إسرائيل ، وأكثر الأقاويل أنه
الصفحه ٥٣٦ :
ما يشق عليه أو ما
يضيق به ذرعه ويغتم لأجله وقيل : الزنا ، والله عاصم رسوله من ذلك ، كما مرّ في
الصفحه ٣٨٨ : إلى قوله : (صُنْعَ اللهِ) ، و (صِبْغَةَ اللهِ) ، و (وَعَدَ اللهُ) ، و (فِطْرَتَ اللهِ) : بعد ما وسمها
الصفحه ١٣٥ : . ويقولون : في موضع
الحال من الذين كفروا.
(إِنَّكُمْ وَما
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
الصفحه ١٧٨ : لإرثهم لا تخفى على الناظر. ومعنى
الإرث : ما مرّ في سورة مريم. أنث الفردوس على تأويل الجنة ، وهو : البستان
الصفحه ١٩٨ : يعملوا أسماعهم وأبصارهم في آيات الله وأفعاله ، ثم
ينظروا
__________________
ـ
واستنوق الجمل. وأما
الصفحه ٢٢٢ : وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى
وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا
الصفحه ٣٥٨ :
أن النملة أحست
بصوت الجنود ولا تعلم أنهم في الهواء ، فأمر سليمان الريح فوقفت لئلا يذعرن حتى
دخلن
الصفحه ٣٧١ : الذي هو
السبب في الرحمة والنقمة. ومنه قالوا : طائر الله لا طائرك ، أى : قدر الله الغالب
الذي ينسب إليه
الصفحه ٤٣٣ : . قوله وفي الأخبار والآثار ما يدل عليه
، يعنى وقوع الرعب في قلوب جميع الناس يوم الموقف يمكن أن يستدل له
الصفحه ٢٥ : في جمع ساجد وقاعد. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : «اتلوا
القرآن وابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا