الصفحه ٢٧٢ : فلا يضيقنّ صدرك ، ولا
يستخفنك أقاويلهم فإن في صبرك عليها سعادتك وفوزك في الدارين. وقيل : هو تسلية له
الصفحه ٥٦٨ : ، وعن قتادة : الرجز : سوء العذاب. ويرى في موضع الرفع ، أى
: ويعلم أولو العلم ، يعنى أصحاب رسول الله صلى
الصفحه ٤٦٥ : عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ
فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
الصفحه ١٩٤ :
لأنها في معنى كتابي. ومعنى استكبارهم بالقرآن : تكذيبهم به استكبارا. ضمن
مستكبرين معنى مكذبين ، فعدّى
الصفحه ٢٣٧ :
الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ
الصفحه ١٤٣ : يجعل كل واحد منهم رائيا
لسائرهم.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ
الصفحه ١٢٧ : ليكون قدوة في دين الله فالهداية محتومة
عليه مأمور هو بها من جهة الله ، ليس له أن يخل بها ويتثاقل عنها
الصفحه ٣٣٨ :
أشدّ من مقتهم : وهو مقت الله ، وترى ثمّ يقع في هذا الأسلوب فيحل موقعه (أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ
الصفحه ٥٨٤ :
الذي بين يديه :
ما نزل قبل القرآن من كتب الله : يروى أن كفار مكة سألوا أهل الكتاب فأخبروهم أنهم
الصفحه ٣٠ :
والمترقبة
والحاضرة ، اللاطف في أعمال الخير والموفق لها والمجازى عليها ، ثم قال الله تعالى
ـ تقريرا
الصفحه ٤٩٨ : اللهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ)(٢٠)
(ما فِي السَّماواتِ) الشمس والقمر والنجوم
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١)
قوله «لم يعرض» لعله : لم يعرض له جنون. (ع)
(٢)
قوله «واستهتارهم بدين الآباء الضلال» في الصحاح : فلان
الصفحه ١٥٢ : اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما
رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها
الصفحه ٣٨٣ : الله صلى الله عليه وسلم من
جهة المشركين وأهل الكتاب : من ترك اتباعه وتشييع ذلك بالأذى والعداوة ، فلا
الصفحه ٣٠٥ : الإرسال. وتقول :
أرسلت إليك أن افعل كذا ، لما في الإرسال من معنى القول ، كما في المناداة
والكتابة ونحو ذلك