الصفحه ٤٨٧ :
«ما بين فناء
الدنيا إلى وقت البعث أربعون» (١) قالوا : لا نعلم أهى أربعون سنة أم أربعون ألف سنة
الصفحه ٣٩٧ : درّكمو
شزر المريرة لا
قحما ولا ضرعا (١)
وذلك أربعون سنة :
ويروى : أنه لم يبعث
الصفحه ٦٠٤ : في اللوح : إن حج فلان أو غزا فعمره أربعون سنة ، وإن
حج وغزا فعمره ستون سنة ، فإذا جمع بينهما فبلغ
الصفحه ٥٧٤ : أن يدنو منه
، وكان عمر سليمان ثلاثا وخمسين سنة : ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، فبقى في ملكه
أربعين سنة
الصفحه ٦٥ : غير مستقدم ولا مستأخر. وقيل : على مقدار من الزمان
يوحى فيه إلى الأنبياء ، وهو رأس أربعين سنة. هذا
الصفحه ٢٩ : : ما سلف من أمر الدنيا
وما يستقبل من أمر الآخرة ، وما بين ذلك : ما بين النفختين وهو أربعون سنة. وقيل
الصفحه ٢١٠ : من مطر أربعين
ليلة (٢). وعلى الإمام أن ينصب للحدود رجلا عالما بصيرا يعقل كيف يضرب. والرجل يجلد
قائما
الصفحه ٦١٠ : أتن أربع يرعى
معهن في البراري وينزو عليهن. وقيل : إنه يعيش مائتي سنة فربما يتوهم أنه لا يصيبه
الدهر
الصفحه ٤٤٥ : فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً
فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ (١٤)
فَأَنْجَيْناهُ
الصفحه ٢٤٦ : ، من قولك : سنىّ ، المرتفع. و (يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ) على زيادة الباء ، كقوله (وَلا تُلْقُوا
الصفحه ٤٠١ : ، كصيام وقيام (كَبِيرٌ) كبير السن (فَسَقى لَهُما) فسقى غنمهما لأجلهما. وروى أن الرعاة كانوا يضعون على رأس
الصفحه ١٤ : سنة
وأكثر. وعن السدى : كانت من أولاده ، وإنما قيل : يا أخت هرون ، كما يقال يا أخا
همدان ، أى : يا
الصفحه ٩٨ : الذي متعنا به وهو أصناف بعضهم وناسا منهم.
فإن قلت : علام انتصب (زَهْرَةَ)؟ قلت : على أحد أربعة أوجه
الصفحه ١٢٦ : روضة ومعه جليس له من الملائكة ،
فقال : إنى مقرّب إلى إلهك ، فذبح أربعة آلاف بقرة وكفّ عن إبراهيم ، وكان
الصفحه ١٧٥ : ونوافله. ومختصر دليل القاضي لأهل السنة أن الايمان لغة هو مجرد التصديق
اتفاقا ، فوجب أن يكون كذلك شرعا