الصفحه ١٠١ : )
__________________
(١)
أخرجه البزار بإسناد حسن ، من حديث أبى جبير بن الضحاك الأنصارى وأخرجه الحسن بن
سفيان.
ومن طريقه أبو
الصفحه ١٠٢ : وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) هذا الكلام كله في محل النصب بدلا من النجوى ، أى : وأسروا
هذا الحديث. ويجوز أن يتعلق
الصفحه ١٢٧ : . أو في الجنة. ومنه الحديث «هذه
رحمتي أرحم بها من أشاء (١)»
(وَنُوحاً إِذْ نادى
مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٢٢٧ : ، كأن صاحبه دامر لعظم ما ارتكب. وفي الحديث «من سبقت عينه
استئذانه فقد دمر» (٣) وروى أنّ رجلا قال للنبي
الصفحه ٣٤٠ : :
__________________
(١)
أخرجه ابن حبان من حديث أبى هريرة قال «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ
الصفحه ٣٤٢ : الشياطين ما لم يوحوا إليهم ، وترى أكثر ما
يحكمون به باطلا وزورا. وفي الحديث : «الكلمة يتخطفها الجنىّ
الصفحه ٤٩٠ :
خص منهم القائمين بهذه الثلاث بفضل اعتداد بها.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
الصفحه ٥٥٥ : : (وَلا مُسْتَأْنِسِينَ
لِحَدِيثٍ) نهوا عن أن يطيلوا الجلوس يستأنس بعضهم ببعض لأجل حديث
يحدثه به. أو عن أن
الصفحه ٢١ : والحاكم من حديث النعمان بن بشير.
وأخرجه أحمد وإسحاق وابن أبى شيبة وأبو يعلى والبزار والطبراني وابن ابى
الصفحه ٢٥ : القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فان
لم تبكوا فتباكوا ـ الحديث» ومن هذا الوجه أخرجه أو يعلى والحارث
الصفحه ٤١ : : أنهم وقود النار وحصب جهنم ، ولأنهم عذبوا بسبب
عبادتها
__________________
(١)
هذا طرف من حديث لعلى
الصفحه ٦١ :
والتفصيل. عن ابن
عباس : كان في لسانه رتة (١) لما روى من حديث الجمرة (٢). ويروى أن يده احترقت ، وأن
الصفحه ١٠٥ : مكارم الأخلاق التي كنتم تطلبون بها
الثناء أو حسن الذكر (١) ، كحسن الجوار ، والوفاء بالعهد ، وصدق الحديث
الصفحه ١٣٦ : إلا ملفقا فأما صدره ففي
الطبراني الصغير في أواخره من حديث ابن عباس قال «دخل رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٢٠٩ : تترحموا
عليهما حتى لا تعطلوا الحدود أو حتى لا توجعوهما ضربا. وفي الحديث «يؤتى بوال