الصفحه ١٨٨ : . الأحاديث : تكون اسم جمع
للحديث. ومنه : أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتكون جمعا للأحدوثة : التي
هي
الصفحه ١٩٢ :
الحديث. وأخرج منه ما أخرجه الحاكم. من طريق عبد الله بن عمير عن أبيه أنه سأل
عائشة عن قوله تعالى
الصفحه ١٩٣ : : أحمد. وقيل : ضمير
لها للنبوة.
(١)
متفق عليه من حديث ابن مسعود وسيأتى تاما في تفسير الدخان.
(٢)
قوله
الصفحه ٢١٦ : الحديث تصغيرهما. وفيه أيضا «الخدلجة» بتشديد اللام المرأة الممتلئة الذراعين
والساقين. (ع)
(٢)
قوله «وقرئ
الصفحه ٢١٧ : الغميزة.
أى يصيب كل خائض
في حديث الإفك من تلك العصبة نصيبه من الإثم على مقدار خوضه. والعذاب العظيم لعبد
الصفحه ٢٢٩ : بصرها رأسا ، ولا تنظر من المرأة إلا إلى مثل ذلك. وغضها بصرها من
الأجانب أصلا أولى بها وأحسن. ومنه حديث
الصفحه ٢٣٠ : عن أم سلمة قالت «استأذن ابن أم مكتوم وأنا وزينب عنده ـ الحديث.
ومندل ضعيف خالف في ذكر زينب بدل ميمونة
الصفحه ٢٣٧ : . الحديث».
(٢)
قوله «فقال عليك بالباءة» في الصحاح سمى النكاح باء وباءة ، لأن الرجل يتبوأ من
أهله ، أى
الصفحه ٢٥٦ : ذكرهم تحت قوله (مِنْ بُيُوتِكُمْ) لأنّ ولد الرجل بعضه ، وحكمه حكم نفسه. وفي الحديث «إن
أطيب ما يأكل المر
الصفحه ٢٥٧ : حديث عائشة بهذا. قال ابن القطان : يرويه عمارة بن عمير
فقال إبراهيم عنه. عن عمته عن عائشة. وقال الحاكم
الصفحه ٢٧٨ : قوله (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) أى اقرأه بترسل وتثبت. ومنه حديث عائشة رضى الله عنها في
صفة قرا
الصفحه ٢٨٣ : ، إذا ترقرق. والضح : الشمس.
وفي الحديث «لا يقعدن أحدكم بين الضح والظل» فانه مقعد الشيطان. (ع)
(٣)
قوله
الصفحه ٣٠٩ : إلا ذو خبل وعته وعمى وعمه
، وأين الزمخشري من الحديث الصحيح في الشاب الذي يكذب الدجال فيقسمه بالسيف
الصفحه ٣٣٢ : شعيبا لم يكن من أصحاب الأيكة. وفي الحديث : إن شعيبا أخا مدين ،
أرسل إليهم وإلى أصحاب الأيكة.
(أَوْفُوا
الصفحه ٣٣٩ : مسلم من حديث جابر الطويل في صفة الحج وعزاه الطيبي للترمذي من رواية عمرو
بن الأحوص وليس هو عنده بتمامه.