الصفحه ٥٥٩ : فوق إلى أسفل.
__________________
(١)
أخرجه الطبري من حديث أبى هريرة رضى الله عنه. ومن حديث ابن
الصفحه ١٩ : . (ع)
(٢)
أخرجه الطبراني في الأوسط وابن عدى ، والحكيم الترمذي في النوادر من حديث أبى
هريرة وفيه مؤمل ابن عبد
الصفحه ٢٤ : هو عندي مختصر من حديث
الاسراء الذي رواه سعيد وهمام عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة.
(٢)
أخرجه
الصفحه ٢٧ : دار السلامة ، وأهلها عن الدعاء
بالسلامة أغنياء ، فكان ظاهره من باب اللغو وفضول الحديث ، لو لا ما فيه
الصفحه ٤٣ : البعث من
هذا الوجه مرفوعا. ورواه ابن عدى من حديث ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا أيضا.
(١)
يخاطب ناقته
الصفحه ٤٤ : الله عليه وسلم «العهد أن تقول :
اللهم فاطر السموات والأرض ـ الحديث أصغر مما ذكر» ورواه الحاكم من وجه
الصفحه ٤٨ : الدنيا وبعدد من لم يدع الله» (١).
__________________
(١)
أخرجه الثعلبي وابن مردويه من حديث أبىّ.
الصفحه ٥٠ : . فقمت أغمزها ـ الحديث ـ وليس فيه كلام جبريل.
الصفحه ٧٥ : ، كقول العجاج :
في سعى دنيا طالما قد مدّت (٢)
وفي حديث عمر رضى
الله عنه «لا في أمر دنيا ولا في أمر
الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١)
أخرجه الثعلبي من رواية زياد عن الحسن مرسلا.
(٢)
أخرجه ابن مردويه من حديث أبى بن كعب.
الصفحه ١٥٣ : بعث بهدى وقال
فيه : إذا نحرته فكل وتصدّق وابعث منه إلى عتبة ، يعنى ابنه (١). وفي الحديث (٢) : «كلوا
الصفحه ١٥٦ : البقرة.
(٢)
أخرجه إسحاق والبزار من حديث على. وفي الباب عن جابر قال كان جميع ما جاء به مائة
بدنة فيها
الصفحه ١٦٥ : سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه. ولم يشك في وصله ، وهذا أصح طرف هذا
الحديث. قال البزار : تفرد بوصله أمية
الصفحه ١٧٨ : قال : قال عمر : وافقت ربى في أربع فذكر الحديث ـ وفيه : فنزلت (وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ
الصفحه ١٨٧ : فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)(٤١)
(قَلِيلٍ) صفة للزمان ، كقديم وحديث ، في قولك : ما