الصفحه ١٥٠ :
الأديان الستة (فِي رَبِّهِمْ) أى في دينه وصفاته. وروى أن أهل الكتاب قالوا للمؤمنين :
نحن أحق بالله ، وأقدم
الصفحه ١٨٤ :
قتادة : أشرف موضع في الأرض ، أى أعلاه. وعن على رضى الله عنه : فار التنور : طلع
الفجر. وقيل : معناه أن
الصفحه ١٩١ : والحديد ، وزبرا : مخففة الباء ، كرسل في رسل
، أى : كلّ فرقة من فرق هؤلاء المختلفين المتقطعين دينهم ، فرح
الصفحه ٢٣٠ : حفظ الفروج؟ قلت : لأنّ النظر بريد الزنى ورائد
الفجور ، والبلوى فيه أشدّ وأكثر ، ولا يكاد يقدر على
الصفحه ٢٣٤ : (١) ، وقد يكون الوجوب في حق الأولياء عند طلب المرأة ذلك ،
وعند أصحاب الظواهر : النكاح واجب. ومما يدل على
الصفحه ٢٧٦ :
عض اليدين
والأنامل ، والسقوط في اليد ، وأكل البنان ، وحرق الأسنان والأرم (١) ، وقرعها : كنايات عن
الصفحه ٣٢٦ :
في الآل يرفعها
ويخفضها
ريع يلوح كأنّه
سحل (١)
ومنه قولهم : كم
الصفحه ٣٧٨ :
فإن قلت : لم رفع
اسم الله ، والله يتعالى أن يكون ممن في السماوات والأرض؟ قلت:جاء على لغة بنى
تميم
الصفحه ٥٢٤ : يثبت لهنّ سائر أحكام الأمهات. كان المسلمون في صدر الإسلام يتوارثون بالولاية
في الدين وبالهجرة لا
الصفحه ٩ :
سلم الله عليه في
هذه الأحوال ، قال ابن عيينة : إنها أوحش المواطن.
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ
الصفحه ٥٣ : أسماؤه في الحسن سائر الأسماء : دلالتها
على معاني التقديس والتمجيد والتعظيم والربوبية ، والأفعال التي هي
الصفحه ٨٦ : متعدّ إلى مفعول
واحد ، وهو كل شيء. وأمّا (عِلْماً) فانتصابه على التمييز ، وهو في المعنى فاعل ، فلما ثقل
الصفحه ١٥٥ : هذه الاية. وقيل : الكذب والبهتان. وقيل : قول أهل
الجاهلية في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك
الصفحه ١٦٠ :
مَكَّنَّاهُمْ
فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ
الصفحه ١٨٥ :
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ)
لأنه في معنى :
فإذا استويتم؟ قلت : لأنه نبيهم وإمامهم ، فكان