الصفحه ٢١١ : كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً) وعن النبي صلى الله عليه وسلم «يا معشر الناس اتقوا الزنى
فإن فيه ست خصال
الصفحه ٦١ :
والتفصيل. عن ابن
عباس : كان في لسانه رتة (١) لما روى من حديث الجمرة (٢). ويروى أن يده احترقت ، وأن
الصفحه ٢٤١ : الشأن في الإضاءة (كَمِشْكاةٍ) كصفة مشكاة وهي الكوّة في الجدار غير النافذة (فِيها مِصْباحٌ) سراج ضخم ثاقب
الصفحه ٣٠٩ :
سجونى. وكان من
عادته أن يأخذ من يريد سجنه فيطرحه في هوّة ذاهبة في الأرض بعيدة العمق فردا لا
يبصر
الصفحه ٤٧١ :
الضمير في (يَتَفَرَّقُونَ) للمسلمين والكافرين ، لدلالة ما بعده عليه. وعن الحسن رضى الله
عنه : هو
الصفحه ٥٢٠ :
فَإِنْ
لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ
عَلَيْكُمْ
الصفحه ٥٩٦ :
ليلة المعراج وله
ستمائة جناح (١) ، وروى أنه سأل جبريل عليه السلام أن يتراءى له في صورته
فقال : إنك
الصفحه ٥٠ :
على المسميين ،
والله أعلم بصحة ما يقال : إن «طاها» في لغة عك (١) في معنى يا رجل ، ولعل عكا تصرفوا
الصفحه ١٥٦ : : الرياح.
(ذلِكَ وَمَنْ
يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢) لَكُمْ فِيها
الصفحه ٤٤٣ :
ثلاثة أيام كذلك ، فجاء سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه ، فنزلت
هذه الآية والتي في لقمان
الصفحه ٥٥٨ :
لذينك الملكين :
آمين» (١) ومنهم من قال : تجب في كل مجلس مرة ، وإن تكرر ذكره ، كما قيل في آية
الصفحه ٧٤ :
فَأَوْجَسَ
فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى (٦٧)
قُلْنا
لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى (٦٨) وَأَلْقِ
الصفحه ٩٩ :
، فقال رسول الله «إنى لأمين في السماء وإنى لأمين في الأرض ، احمل إليه درعي (١) الحديد» فنزلت : ولا تمدّنّ
الصفحه ١٥١ : المضطهدين ، لا يراد حال ولا
استقبال ، وإنما يراد استمرار وجود الإحسان منه والنعشة في جميع أزمنته وأوقاته
الصفحه ٢٣١ :
بالوسمة (١) في حاجبيه وشاربيه ، والغمرة في خديه ، والكف والقدم موقعا
الخاتم والفتخة والخضاب بالحنا