الصفحه ٤٦٦ :
__________________
(١)
أخرجه سنيد بن أبى داود في تفسيره : حدثني حجاج هو ابن محمد الأعور عن أبى بكر بن
عبد الله عن عكرمة قال
الصفحه ٤٧١ : المسارّ ، فعن مجاهد رضى الله
عنه : يكرمون. وعن قتادة : ينعمون. وعن ابن كيسان : يحلون. وعن أبى بكر بن عياش
الصفحه ٥٣٤ :
__________________
(١)
أخرجه الواقدي من رواية حارثة بن زيد عن أم العلاء قالت «لما غنم رسول الله صلى
الله عليه وسلم بنى النضير
الصفحه ١٢ : لغتان كالوتر والوتر ، والجسر
والجسر. ويجوز أن يكون مسمى بالمصدر. كالحمل. وقرأ محمد بن كعب القرظي «نسأ
الصفحه ٢٤ : بالقلم ونظر في علم النجوم والحساب ، وأوّل من خاط الثياب ولبسها ،
وكانوا يلبسون الجلود. وعن أنس بن مالك
الصفحه ٣٩ : حمزة والكسائي : ولدا
، وهو جمع ولد ، كأسد في أسد. أو بمعنى الولد كالعرب في العرب. وعن يحيى بن يعمر
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١)
أخرجه الثعلبي قال : روى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود ـ فذكره بتمامه ، وروى ابن
مردويه في تفسير الأحزاب
الصفحه ٤٧ : وُدًّا)(٩٦)
قرأ جناح بن حبيش (وُدًّا) بالكسر : والمعنى : سيحدث لهم في القلوب مودّة ويزرعها لهم
فيها من
الصفحه ٦١ : لِساناً) وقوله تعالى (وَلا يَكادُ يُبِينُ) وكان في لسان الحسين بن على رضى الله عنهما رتة (٣) فقال رسول
الصفحه ٨٢ : الله بن عبيد بن عمير عن عائشة «سألت رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن موت الفجأة ـ فذكره وله طريق أخرى
الصفحه ١٠١ : )
__________________
(١)
أخرجه البزار بإسناد حسن ، من حديث أبى جبير بن الضحاك الأنصارى وأخرجه الحسن بن
سفيان.
ومن طريقه أبو
الصفحه ١٣١ :
لأردنها تثب وثب
الفهود وملأ بيتها حبا. كان أيوب عليه السلام روميا من ولد إسحاق بن يعقوب عليهم
الصفحه ١٣٧ :
الرحمن بن عوف ، ثم أقيمت الصلاة فقام يجرّ رداءه وهو يقول (لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها) (١) والحسيس : الصوت
الصفحه ١٥٥ : بن زياد العصفري عن
أبيه عن حبيب ابن النعمان عن حريم بن فاتك. وأخرجه الترمذي من رواية العصفري عن
فاتك
الصفحه ٢١١ : ) قال أبو نعيم : تفرد
به مسلمة بن على الحسنى عن أبى عبد الرحمن الكوفي عن الأعمش وهو ضعيف ، وقال
البيهقي