الصفحه ٤١ : بالآلهة. وقرأ ابن نهيك (كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ) أى سيجحدون كلا سيكفرون بعبادتهم ، كقولك
الصفحه ١٠٢ : : ويرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الطبراني والبيهقي في
الشعب الثالث والأربعين وابن عدى من رواية
الصفحه ٣٤٥ : الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام. وقيل : المراد بالمستثنين :
عبد الله بن رواحة ، وحسان ابن ثابت ، والكعبان
الصفحه ٥٥٨ :
__________________
(١)
أخرجه الطبراني وابن مردويه والثعلبي من حديث الحسن بن على. وفيه الحكم بن عبد
الله بن خطاف وهو متروك
الصفحه ٣٥ : ) فالمراد عن عذابها. وعن ابن مسعود والحسن وقتادة : هو
الجواز على الصراط ، لأنّ الصراط ممدود عليها. وعن ابن
الصفحه ١١٢ : البرذعة أو تحت الرحل.
أفاده الصحاح. (ع)
(٥)
أخرجه ابن خزيمة من رواية مرة عن ابن مسعود «أن النبي صلى الله
الصفحه ٢١٠ : ابن عباس في تفسيرها : أربعة إلى أربعين رجلا من المصدقين
بالله. وعن الحسن : عشرة. وعن قتادة : ثلاثة
الصفحه ٢٥٧ : الأنس والثفة والانبساط وطرح الحشمة بمنزلة النفس والأب والأخ والابن. وعن ابن
عباس رضى الله عنهما : الصديق
الصفحه ٣٨٩ : من جوار بيتك إلا إلى دار رحمتك. وقرئ : التي حرّمها. واتل عليهم هذا
القرآن : عن أبىّ وأن أتل : عن ابن
الصفحه ١٦٤ : .
ورواه ابن حبان من طريق إبراهيم بن هشام الغساني حدثنا أبى عن حذيفة. يعنى يحيى
الغساني عن أبى إدريس
الصفحه ٢٣٢ : الأعمام والأخوال؟ قلت : سئل الشعبي عن
ذلك؟ فقال : لئلا يصفها العم عند ابنه ، والخال كذلك. ومعناه : أن
الصفحه ٢٣٤ : (٤) شيطانه : يا ويله ، عصم ابن آدم منى ثلثي (٥) دينه» وعنه عليه الصلاة والسلام : «يا عياض لا تزوّجن
عجوزا ولا
الصفحه ٢٥٨ : ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. السلام على أهل البيت ورحمة
الله. وعن ابن عباس : إذا دخلت المسجد فقل
الصفحه ٣٥٣ : .
__________________
(١)
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان من حديث أبى الدرداء ، من حديث رواه «من
سلك طريقا يلتمس فيه
الصفحه ٣٥٧ :
النبوي ، وإلا
فبدوّ النواجذ على الحقيقة إنما يكون عند الاستغراب ، وقرأ ابن السميقع : ضحكا ،
فان