الصفحه ٣٢٨ : ،
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول صفحة ١٠٥ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢)
قوله «وكذلك طلع البرني ألطف من
الصفحه ٣٣٦ : عربيّا شاقه صوت أعجما (٢)
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بهذا الجزء صفحة ١٣ فراجعه إن شئت
الصفحه ٣٥١ : قيل ، أى : حين ذلك.
(٢)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول صفحة ٢ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٣٩٥ :
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد ضمن أبيات في الجزء الثاني صفحة ٥٦٣ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢)
قوله «من صفر الإنا
الصفحه ٤٢٠ :
__________________
(١)
قوله «فلم يستجبه عند ذاك مجيب» صدره : وداع دعا يا من يجيب إلى الندى اه عليان. قلت
: وقد تقدم شرح هذا
الصفحه ٤٣٨ : جعلتهما مبتدأ
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول صفحة ٧٥ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٤٤٩ : . (ع)
(٤)
تقدم شرح هذا الشاهد ضمن أبيات بالجزء الثاني صفحة ٥٦٣ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٤٦٠ : إذا لم يتسهل له العبادة في بلد هو فيه ولم يتمش له أمر دينه كما يحب
__________________
(١)
تقدم شرح
الصفحه ٤٦٤ : )
(٦٦)
فإن قلت : بم اتصل
قوله (فَإِذا رَكِبُوا)؟ قلت : بمحذوف دلّ عليه ما وصفهم به وشرح من أمرهم
الصفحه ٥٤٩ : التسمية ،
وإن وقع العقد جائزا ، وله أن
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الثاني صفحة
الصفحه ٥٨٢ : من هذا الوادي غير بعيد ، فتأمله والله الموفق.
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد ضمن أبيات بالجزء الثاني صفحة
الصفحه ١٣٦ : وجدته لخصمته ، فدعوه. فقال ابن الزبعرى : أأنت قلت ذلك؟
قال : نعم. قال : قد خصمتك ورب الكعبة. أليس اليهود
الصفحه ٤٥٦ : التي تنهى عن
الفحشاء والمنكر. وعن ابن عباس رضى الله عنهما : من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه
عن المنكر
الصفحه ٤٧٥ : المطاع مدعوّه ، كما قال القائل :
دعوت كليبا دعوة
فكأنّما
دعوت به ابن
الطّود أو هو
الصفحه ٥٢٢ : هو (قَوْلُكُمْ
بِأَفْواهِكُمْ) هذا ابني لا غير من غير أن يواطئه اعتقاد لصحته وكونه حقا.
والله عز وجل