الصفحه ٢٧٩ : عجيب من سؤالاتهم الباطلة ـ كأنه مثل في البطلان ـ إلا
أتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد عنه وبما هو
الصفحه ٣٧٥ : ء وحكمته ، وأن يستفتح بتحميده والسلام على أنبيائه والمصطفين من عباده. وفيه
تعليم حسن ، وتوقيف على أدب جميل
الصفحه ٦١ : بيان للوزير. و (أَخِي) في الوجهين بدل من هرون ، وإن جعل عطف بيان آخر جاز وحسن. قرءوا
جميعا (اشْدُدْ
الصفحه ١٣٢ : عباس : أنه دخل على معاوية فقال : لقد ضربتني أمواج القرآن البارحة فغرقت فيها
، فلم أجد لنفسي خلاصا إلا
الصفحه ٣٤٩ :
(لَتُلَقَّى
الْقُرْآنَ) لتؤتاه وتلقنه (مِنْ) عند أىّ (حَكِيمٍ) وأىّ (عَلِيمٍ) وهذا معنى مجيئهما
الصفحه ٣٩٥ :
رضى الله عنه دليل
على أنه خبر ، قرأ : لا تقتلوه قرّة عين لي ولك ، بتقديم (لا تَقْتُلُوهُ). (عَسى
الصفحه ٦٠٧ :
قولهم (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ
خَطاياكُمْ) بقوله تعالى (وَما هُمْ
بِحامِلِينَ مِنْ
الصفحه ٦١٩ :
أنفسكم». وعن كعب
أنه قال لابن عباس رضى الله عنهما : قرأت في التوراة : من حفر مغواة (١) وقع فيها
الصفحه ٧٦ : الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
الصفحه ٢٣٢ : يعرفون ما
العورة ولا يميزون بينها وبين غيرها. وإما من ظهر على فلان إذا قوى عليه ، وظهر
على القرآن : أخذه
الصفحه ٤٠٠ : رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ)(٢٢)
(تِلْقاءَ مَدْيَنَ) قصدها ونحوها. ومدين : قرية شعيب عليه
الصفحه ٤٨٦ : كذلك لم يمطر.
(اللهُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ
الصفحه ٥٤١ : ، ونزل القرآن (١) (زَوَّجْناكَها) فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها ، وما أو
لم على امرأة من
الصفحه ٥٦٥ : ، ونحو هذا من الكلام كثير في لسان العرب. وما
جاء القرآن إلا على طرقهم وأساليبهم من ذلك قولهم : لو قيل
الصفحه ٨٩ :
الأصوات من شدة
الفزع وخفتت (١) (فَلا تَسْمَعُ إِلَّا
هَمْساً) وهو الركز الخفي. ومنه الحروف