الصفحه ٢٠ :
إلا التي تختص
منهما برب العزة من عصيانه واستكباره ، ولم يلتفت إلى ذكر معاداته لآدم وذرّيته
كأن
الصفحه ٢٩ :
فلست لإنسىّ
ولكن لملأك
تنزّل من جو
السّماء يصوب (١)
لأنه مطاوع
الصفحه ٤٠ :
ويتمناه فليرتدع عنه. فإن قلت : كيف قيل (سَنَكْتُبُ) بسين التسويف ، وهو كما قاله كتب من غير تأخير ، قال
الصفحه ٤٥ : وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ
أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً
الصفحه ٦٦ :
إِلَيْنا
رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ)
أى : يتذكر
ويتأمّل فيبذل النصفة من نفسه والإذعان للحق (أَوْ
الصفحه ٩٨ :
آمَنَ
وَعَمِلَ صالِحاً)
وفيه أن النظر غير
الممدود معفو عنه ، وذلك مثل نظر من باده الشيء بالنظر ثم
الصفحه ١١٦ : (١)
أى نختبركم بما
يجب فيه الصبر من البلايا ، وبما يجب فيه الشكر من النعم ، وإلينا مرجعكم فنجازيكم
على
الصفحه ٢٠١ :
ما والنون :
مؤكدتان ، أى : إن كان لا بد من أن تريني ما تعدهم من العذاب في الدنيا أو في
الآخرة
الصفحه ٢١٠ :
نقص من الحدّ سوطا
، فيقول : رحمة لعبادك ، فيقال له : أأنت أرحم بهم منى ، فيؤمر به إلى النار.
ويؤتى
الصفحه ٤٩٦ : القناة من الدّم (٢)
وروى أنّ ابن
لقمان قال له : أرأيت الحبة تكون في مقل البحر ـ أى : في مغاصه ـ يعلمها
الصفحه ٥٠٦ :
سورة السجدة
مكية [إلا من آية ١٦ إلى غاية آية ٢٠ فمدنية]
وآياتها ٣٠ وقيل ٢٩ [نزلت بعد المؤمنون
الصفحه ٥٠٧ :
للبشر ، ومثله
أبعد شيء من الريب. وأما قولهم (افْتَراهُ) فإما قول متعنت مع علمه أنه من الله لظهور
الصفحه ٥٥٣ :
(وَقالَ نِسْوَةٌ) كان مع الفصل أجوز (مِنْ بَعْدُ) من بعد التسع ، لأنّ التسع نصاب رسول الله صلى
الصفحه ٦١٧ : ءه خزى وصغار وخسار الآخرة الذي ما بقي بعده خسار ، والمقت : أشدّ البغض. ومنه
قيل لمن ينكح امرأة أبيه
الصفحه ٢٣ :
الأيمن من اليمين
: أى من ناحيته اليمنى. أو من اليمن صفة للطور ، أو للجانب. شبهه بمن قرّبه بعض