الصفحه ٥٥٨ :
لذينك الملكين :
آمين» (١) ومنهم من قال : تجب في كل مجلس مرة ، وإن تكرر ذكره ، كما قيل في آية
الصفحه ١٥٥ :
الْأَوْثانِ)بيان للرجس وتمييز له ، كقولك : عندي عشرون من الدراهم ،
لأنّ الرجس مبهم يتناول غير شي
الصفحه ١٦٥ : آخرها سجد معه جميع من في النادي وطابت نفوسهم ، وكان تمكين الشيطان من ذلك
محنة من الله وابتلاء ، زاد
الصفحه ١٩٥ : أبو طالب في
نكاح خديجة بنت خويلد ، كفى برغائها مناديا.
الجنة : الجنون
وكانوا يعلمون أنه بريء منها
الصفحه ١٩٨ :
إلى كون ، كما قيل
: استحال ، إذا انتقل من حال إلى حال. ويجوز أن يكون افتعل من السكون أشبعت فتحة
الصفحه ٢٣٤ :
غلمانكم وجواريكم.
وقرئ : من عبيدكم. وهذا الأمر للندب لما علم من أنّ النكاح أمر مندوب إليه
الصفحه ٢٤٧ : : فما باله معرّفا في قوله (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ
حَيٍ)؟ قلت : قصد ثمة معنى آخر : وهو أن
الصفحه ٤٩٧ :
وقولهم : عزمة من
عزمات ربنا. ومنه : عزمات الملوك. وذلك أن يقول الملك لبعض من تحت يده : عزمت عليك
الصفحه ١٠٩ :
إلا القادر على كل مقدور ، والإنشار من جملة المقدورات. وفيه باب من التهكم بهم
والتوبيخ والتجهيل
الصفحه ١١١ : ء فعلوه.
(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ
دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ
الصفحه ١٤٩ :
سميت مطاوعتها له
فيما يحدث فيها من أفعاله ويجريها عليه من تدبيره وتسخيره لها : سجودا له ، تشبيها
الصفحه ٣٦٣ :
(قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ
أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٧)
اذْهَبْ
بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ
الصفحه ١٥٦ : : الرياح.
(ذلِكَ وَمَنْ
يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢) لَكُمْ فِيها
الصفحه ٣٠٩ :
سجونى. وكان من
عادته أن يأخذ من يريد سجنه فيطرحه في هوّة ذاهبة في الأرض بعيدة العمق فردا لا
يبصر
الصفحه ٥٠٨ :
ودل عليه قوله على
أثره (قَلِيلاً ما
تَشْكُرُونَ) أو يدبر أمر الدنيا كلها من السماء إلى الأرض : لكل