الصفحه ٦٣٠ : وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ
جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٢١ : عنكم
العذاب ، فلم يقدروا عليه وانفجت (٢) الصخرة بعد رغائه فدخلها. فقال لهم صالح : تصبحون غداً
ووجوهكم
الصفحه ٢٩٦ : ) وفي إظهار النبي صلى الله عليه وسلم الرأفة والرحمة : لطف
لأمّته ودعاء لهم إلى ترحم بعضهم على بعض
الصفحه ٣٤٢ : التفسير ، فان فيه تنبيها على إكرام وجوههم بالنظر إلى وجه الله
تعالى فجدير بهم أن لا يرهق وجوههم قتر البعد
الصفحه ٣٤ : بَعْدَ
الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٦٨) وَما عَلَى
الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ
الصفحه ٤٤ : (٢). فضحك القوم ، فغضب ، ثم التفت إلى عمر فقال : ما أنزل
الله على بشر من شيء ، فقال له قومه : ويلك ما هذا
الصفحه ١٨٠ : أنه النبي الموعود. وأنهم من جملة الكثير الذين لا يكاد الإيمان
يتأتى منهم ، كأنهم خلقوا للنار (أُولئِكَ
الصفحه ١٨١ : ،
أتبعه قوله (وَمِمَّنْ خَلَقْنا
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ) وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول
الصفحه ٣١٠ : قيصر وآت بجنود ومخرج محمداً وأصحابه من المدينة ، فبنوا مسجداً بجنب مسجد
قباء ، وقالوا للنبي صلى الله
الصفحه ٣٣٩ : الحياة
الدنيا. ويجوز أن يكون الرفع على : هو متاع الحياة الدنيا بعد تمام الكلام. وعن
النبي صلى الله عليه
الصفحه ٣٨٠ : ءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ
مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ
الصفحه ٥٩٢ :
على عبادة ربك (حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) أى الموت ، أى ما دمت حياً فلا تخل بالعبادة. وعن النبي
الصفحه ٣٠٦ : سويداوات قلوبهم إبطانا ، ويبرزون لك ظاهرا كظاهر المخلصين من
المؤمنين ، لا تشك معه في إيمانهم ، وذلك أنهم
الصفحه ٦٨٤ : ، والكاتب ينظر إلى رسول الله ، فقام عمر بن
الخطاب رضى الله عنه فسل سيفه وقال : أسعرتم قلب نبينا يا معشر ثقيف
الصفحه ٥٨٠ : لا أمّ لك (١)؟ وقيل : معناه طهر الله قلوبهم من أن يتحاسدوا على الدرجات
في الجنة ، ونزع منها كل غل