الصفحه ٣٦ : وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ
__________________
(١) لعوف بن الأحوص
الباهلي
الصفحه ٧ :
للحق بعد ظهوره (لَقُضِيَ الْأَمْرُ) لقضى أمر إهلاكهم (ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ) بعد نزوله طرفة عين
الصفحه ٢٣٦ :
في أهله ، ويعز
الإسلام ويقويه بالاستيلاء والقهر. ثم الأسر بعد ذلك. ومعنى (ما كانَ) ما صح له وما
الصفحه ٢٣٤ : عباس رضى
الله عنه نزلت في إسلام عمر رضى الله عنه ، وعن سعيد بن جبير أنه أسلم مع النبي
صلى الله عليه
الصفحه ٧٤٣ : :
نمروذ ، وبخت نصر (١) ، وكان بعد نمروذ. واختلف فيه فقيل : كان عبدا صالحا ملكه
الله الأرض ، وأعطاه العلم
الصفحه ٦٣٦ : ، فجعل النبي صلى الله
عليه وسلم يمسح عينيه ، وقال : «مالك! إن عادوا لك فعد لهم بما قلت» ومنهم جبر
مولى
الصفحه ٦٠٣ : وسلم فيخبرونه بصدقه ، وأنه نبىّ
مبعوث ، فهم الذين قالوا خيراً. وقوله (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا) وما بعده
الصفحه ٤٠٧ : الأشجار ، وعمروا الأعمار
الطوال ، مع ما كان فيهم من عسف الرعايا ، فسأل نبى من أنبياء زمانهم ربه عن سبب
الصفحه ٤ : ء منه. فإن قلت : فما معنى ثم؟ قلت : استبعاد أن
يعدلوا به بعد وضوح آيات قدرته ، وكذلك (ثُمَّ أَنْتُمْ
الصفحه ٦٣٧ : هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ
رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
الصفحه ٦٣٨ :
الكفر. وقرئ (فُتِنُوا) على البناء للفاعل ، أى : بعد ما عذبوا المؤمنين كالحضرمى
وأشباهه (مِنْ
الصفحه ٦٨٥ : : ما يعقب الموت من عذاب القبر وعذاب النار. والمعنى : لضاعفنا
لك العذاب المعجل للعصاة في الحياة الدنيا
الصفحه ٧٤١ : مؤمنان وطاغ كافر. أيعديهما بدائه ويضلهما بضلاله
فيرتدا بسببه ويطغيا ويكفرا بعد الإيمان وإنما خشي الخضر
الصفحه ٢٤٣ : (١). وعن مجاهد رضى الله عنه ثلاث عشرة آية ، ثم قال : أمرت
بأربع : أن لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ، ولا
الصفحه ٥٢٧ : أرَى فِيهَا أوَانِسَ بُدَّنَا (١)
وعن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه كان يأتى قبور الشهداء على رأس كل