الصفحه ١١٩ : يبقى من عاد أحدا ، لا والدا ولا ولدا. فسارت السوداء إلى عاد فأهلكتهم
، وجاء لقمان بن عاد بعد أن فرغوا
الصفحه ٦٢٨ :
مالك مجهولون. ورواه عبد بن حميد والدارقطني في الفضائل من حديث حمزة الحريري عن
نافع عن ابن عمر. وحمزة
الصفحه ٤٤٧ :
(اقْتُلُوا يُوسُفَ) من جملة ما حكى بعد قوله : إذ قالوا ، كأنهم أطبقوا على
ذلك إلا من قال (لا
الصفحه ٢٩١ : عرض الله علىّ التوبة.
والله لقد قلته وصدق عامر ، فتاب الجلاس وحسنت (٢) توبته (وَكَفَرُوا بَعْدَ
الصفحه ٤٩ : ينبغي التأنى
إلى بلوغ المراد ، فالكلام كله من باب التمثيل. وروى
وكاذب العمر يبدو قبل صادقه
وروى بعد
الصفحه ٢٤٠ : مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى
الصفحه ٣٧٦ :
في طلبك وطلب أبيك
يوم بدر ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : يا معشر الأنصار ، إنكم ستلقون بعدي أثره
الصفحه ٢٨٦ : بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ
طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ
الصفحه ٤٧ : ذلِكُمُ اللهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)(٩٥)
(فالِقُ الْحَبِّ
وَالنَّوى) بالنبات والشجر. وعن مجاهد : أراد
الصفحه ٤٦٨ : يصلحهم.
(ثُمَّ بَدا لَهُمْ
مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ)(٣٥)
(بَدا
الصفحه ٥٢٦ : : الشيء الحقير. ويروى : زيدا : بالياء ، على أنه زيد بن
الخطاب أخو عمر رضى الله عنه ، كان صديقا له في
الصفحه ٥١ :
وتدقيق نظر مطابقاً له.
(وَهُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْ
الصفحه ١٦٧ : : فآمنوا بالله وبى ،
بعد قوله : إنى رسول الله إليكم؟ قلت : عدل عن المضمر إلى الاسم الظاهر لتجرى عليه
الصفات
الصفحه ٦٥١ : بعد ذلك. فإن قلت : علام عطف (وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ)؟ قلت : على (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً
الصفحه ١٣٣ : ، فلم يبق بعد ابتلائهم بالسيئات والحسنات إلا أن نأخذهم بالعذاب (فَأَخَذْناهُمْ) أشد الأخذ وأفظعه ، وهو