الصفحه ٦٠٧ :
تحت حكم الاستثناء مع رجالا أى : وما أرسلنا
__________________
(١) قوله «لو لم يخلق
الله ناراً
الصفحه ٦٢٧ : : الاستسلام لأمر الله
وحكمه بعد الإباء والاستكبار في الدنيا (وَضَلَّ عَنْهُمْ) وبطل عنهم (ما كانُوا
الصفحه ٦٢٩ : ... الخ»
قال أحمد : وهذه نكتة حسنة يجاب بها عن قول القائل : لم حكم عليه الصلاة والسلام
بفلاح المصر على ترك
الصفحه ٦٣١ :
لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) حنيفة مسلمة على طريق الإلجاء والاضطرار ، (٢) وهو قادر على ذلك (وَلكِنْ) الحكمة
الصفحه ٦٣٤ : بمنزلة
إنزاله دفعة واحدة في خروجه عن الحكمة. و (رُوحُ الْقُدُسِ) جبريل عليه السلام ، أضيف إلى القدس وهو
الصفحه ٦٣٦ : يفترى
الكذب من كفر بالله من بعد إيمانه. واستثنى منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء
، ثم قال (وَلكِنْ
الصفحه ٦٤٣ : الله على العصاة
والمخالفين لأوامره والخالعين ربقة طاعته. فإن قلت : ما معنى الحكم بينهم إذا
كانوا جميعاً
الصفحه ٦٤٥ : الصلاة عليه وعلى القتلى. قال : فلما دفنوا وفرغ منهم
نزلت (ادْعُ
إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
الصفحه ٦٥٧ : ، فانتظم في حكمه ، فوجب أن يكون مثله. فإن قلت
: ما ضرّك لو جعلته توكيداً مع كون المعطوف عليه بدلا ، وعطفت
الصفحه ٦٧٤ : نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاَّ
تَخْوِيفاً)(٥٩)
استعير المنع لترك
إرسال الآيات من أجل صارف الحكمة. و «أن
الصفحه ٦٧٦ : الْكَرِيمُ) وقيل : هي رؤياه أنه سيدخل مكة. وقيل : رأى في المنام أن
ولد الحكم يتداولون منبره كما يتداول
الصفحه ٦٨٢ : الحكمة في الدعاء بالأمهات دون الاباء رعاية حق عيسى عليه السلام ، وإظهار شرف
الحسن والحسين ، وأن لا يفتضح
الصفحه ٦٨٣ : بمن ، فكانت ألفه في حكم الواقعة
في وسط الكلام (٣) ، كقولك : أعمالكم وأما الأوّل فلم يتعلق به شي
الصفحه ٦٩٠ :
العلم إلا قليلا ، فقالوا : ما أعجب شأنك : ساعة تقول (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ
أُوتِيَ خَيْراً
الصفحه ٧٠٢ : كالعوج
في الأعيان ، والمراد نفى الاختلاف والتناقض عن معانيه ، وخروج شيء منه من الحكمة
والإصابة فيه. فإن