الصفحه ٤٤٣ : ابن الجوزي في
الموضوعات. وأعله بالحاكم. وطريق الحاكم يدفع على الحكم وذكر ابن أبى حاتم في
العلل عن أبى
الصفحه ٤٤٦ : لَكُمْ)
فقوله (هُنَ) في حكم الكلام
التام. والمراد : هؤلاء بناتي هن المشهورات بالأوصاف الحميدة الظاهرة
الصفحه ٤٥٣ : عشرة سنة ، واستوزره ريان بن
الوليد وهو ابن ثلاثين سنة ، وآتاه الله العلم والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين
الصفحه ٤٦٧ : أولى ، لأنّ النون كتبت في
المصحف ألفاً على حكم الوقف ، وذلك لا يكون إلا في الخفيفة.
(قالَ رَبِّ
الصفحه ٤٧٣ : أصحاب. قلت : الفارس والصاحب والراكب ونحوها : صفات
جرت مجرى الأسماء فأخذت حكمها وجاز فيها ما لم يجر في
الصفحه ٤٧٤ : ) فيكون مجرور المحل؟ قلت : يؤدى إلى تدافع ، وهو أن عطفها
على (سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ) يقتضى أن تدخل في حكمها
الصفحه ٤٨٣ : (مَنْ نَشاءُ) من اقتضت الحكمة أن نشاء له ذلك (وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) أن نأجرهم في الدنيا
الصفحه ٤٨٤ : وجهان ، أحدهما : أن يكون داخلا في حكم الجزاء مجزوماً
، عطفا على محل قوله (فَلا كَيْلَ لَكُمْ) كأنه قيل
الصفحه ٤٩٦ : يوجد في رحله
سرقة ، من غير أن يحيلوا الحكم على ثبوت كونه سارقا بوجه معلوم ، وهذا في شرعنا لا
يثبت
الصفحه ٥٠٦ : لأجله ، رفيق حتى يجيء على وجه الحكمة
والصواب. وروى أن يوسف أخذ بيد يعقوب فطاف به في خزائنه ، فأدخله
الصفحه ٥١٥ : : أمر مدبر بالعلم النافذ
مقدّر بالحكمة الربانية ، ولو علم في إجابتهم إلى مقترحهم خيراً ومصلحة ، لأجابهم
الصفحه ٥٣٣ : عَرَبِيًّا) حكمة عربية مترجمة بلسان العرب ، وانتصابه على الحال.
كانوا يدعون رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
الصفحه ٥٣٤ : تختلف باختلاف الأحوال والأوقات ، فلكل وقت حكم يكتب على العباد ، أى : يفرض
عليهم على ما يقتضيه استصلاحهم
الصفحه ٥٥٥ :
للحكمة ، من تثبيت
المؤمنين وتأييدهم ، وعصمتهم عند ثباتهم وعزمهم ، ومن إضلال الظالمين وخذلانهم
الصفحه ٥٧٤ : من
السموات كلها (شِهابٌ مُبِينٌ) ظاهر للمبصرين (مَوْزُونٍ) وزن بميزان الحكمة ، وقدّر بمقدار تقتضيه