الصفحه ٦٩٠ : ابن أبى بريدة. لقد مضى النبي صلى الله عليه وسلم وما يعلم الروح (١). وقيل : هو خلق عظيم روحانى أعظم من
الصفحه ٧٤٣ : القرنين؟ أملك أم نبىّ فقال : ليس بملك
ولا نبىّ ، ولكن كان عبدا صالحا ، ضرب على قرنه الأيمن في طاعة الله
الصفحه ٥٢ : على (قِنْوانٌ) على معنى : وحاصلة ، أو ومخرجة من النخل قنوان وجنات من
أعناب ، أى من نبات أعناب ، وقرئ
الصفحه ٦٩ : الأولاد والفعل بين
المضاف والمضاف إليه ، بها يعلم ضرورة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها على
جبريل كما
الصفحه ٨٤ : الْمُسْلِمِينَ) لأن إسلام كل نبىّ متقدّم لإسلام أمّته.
(قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ
الصفحه ٩٨ : أحمد : أين يذهب به هما ورد في الحديث الصحيح
، من اعتراض إبليس رأسهم ومقدمهم للنبي صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١١١ : وبدعة. وقيل : هو
الإسهاب في الدعاء. وعن النبي صلى الله عليه وسلم «سيكون قوم يعتدون في الدعاء.
وحسب المر
الصفحه ١١٢ : ومعناه والبلد الخبيث لا يخرج نباته إلا نكداً ،
فحذف المضاف الذي هو النبات ، وأقيم المضاف إليه الذي هو
الصفحه ١٣٣ : في القرى :
إشارة إلى القرى التي دل عليها قوله (وَما أَرْسَلْنا فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍ) كأنه قال
الصفحه ١٦٦ : بالقرآن مشفوعا به. ويجوز أن يعلق باتبعوا. أى : واتبعوا
القرآن المنزل مع اتباع النبي والعمل بسنته وبما أمر
الصفحه ١٩٠ : . وعن جعفر الصادق : أمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بمكارم
الأخلاق ، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم
الصفحه ١٩٤ : .
(١) أخرجه أحمد
وإسحاق وابن حبان والحاكم من حديث أبى أمامة عن عبادة بن الصامت. قال : خرجنا مع
النبي صلى الله
الصفحه ٢١٢ : . وعن السدى : نزلت في أهل بدر فاقتتلوا يوم الجمل. وروى «أن
الزبير كان يساير النبي صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٢٥٤ : الحديث. وعن
النبي صلى الله عليه وسلم : «يأتى في آخر الزمان ناس من أمتى يأتون المساجد
فيقاعدون فيها حلقاً
الصفحه ٢٧٢ : .
(٢) أخرجه البزار من
طريق عوف بن عمرو عن أبى مصعب المكي : سمعت أنس بن مالك وغيره «أن النبي صلى الله
عليه وسلم