الصفحه ٤٧٤ : ، وعبر شطره وجانبه. (ع)
(٢) أنشده المبرد في
كتابه. والرؤيا ـ بالألف : مصدر رأى المنامية ، ويقل مجيئه
الصفحه ٤٩٦ : والحسرة إلى نفسه ، والألف بدل
من ياء الإضافة ، والتجانس بين لفظتي الأسف ويوسف مما يقع مطبوعاً غير متعمل
الصفحه ٥٣٦ : عنده علم القرآن (١) وما ألف عليه من النظم المعجز الفائت لقوى البشر. وقيل :
ومن هو من علماء أهل الكتاب
الصفحه ٥٤٣ : تعنتاً ولجاجا.
__________________
(١) لأعرابى من بنى
أسد. ولبى : بمعنى أجاب ، ورسمه ابن حبيب بالألف
الصفحه ٥٤٨ : : لم
كتب «الضعفؤا» بواو قبل الهمزة؟ قلت : كتب على لفظ من يفخم الألف قبل الهمزة
فيميلها إلى الواو
الصفحه ٥٥١ : ، لأنَّ ياء الإضافة لا تكون إلا مفتوحة ، حيث قبلها ألف في نحو
عصاي ، فما بالها وقبلها ياء؟ فإن قلت : جرت
الصفحه ٦١١ :
آبل وهو قيم البيعة. والهيكل : بيت الصنم. وصلب : أى صور الصليب. وألف صارا
للإطلاق. ويراوح : خبره ، وإن
الصفحه ٦٢٥ : مفعول ، وهو ما يسكن إليه وينقطع إليه من بيت أو إلف (بُيُوتاً) هي القباب والأبنية من الأدم والأنطاع
الصفحه ٦٥٧ : : إن تكرمن
زيداً يكرمك ، ولكن إما تكرمنه. و (أَحَدُهُما) فاعل يبلغنّ ، وهو فيمن قرأ يبلغان بدل من ألف
الصفحه ٦٨٢ : ، على البناء للمفعول. وقرأ الحسن : يدعوا كل أناس ،
على قلب الألف واوا في لغة من يقول : افعوا. والظرف نصب
الصفحه ٧٠١ : كان له قنطار
في الجنة ، والقنطار ألف أوقية ومائتا أوقية». رزقنا الله بفضله العميم وإحسانه
الجسيم
الصفحه ٧٤٩ : «كأنهم
أصميت أسماعهم» في الصحاح في مادة صمم : أصمه الله فصم. وفي مادة صما بالألف : أصميت
الصيد إذا رميته