الصفحه ٤٦٦ : في كل باب ، وإعمال «ما»
عمل «ليس» هي اللغة القدمى الحجازية (٤) وبها ورد القرآن. ومنها قوله تعالى (ما
الصفحه ٥٥٤ :
أخذ الجثة كلها (ما لَها مِنْ قَرارٍ) أى استقرار. يقال : قرّ الشيء قراراً ، كقولك : ثبت ثباتا
، شبه
الصفحه ٣٠٠ :
يجوز أن يراد
السورة بتمامها ، وأن يراد بعضها في قوله (وَإِذا أُنْزِلَتْ
سُورَةٌ) كما يقع القرآن
الصفحه ٣٨٦ :
بالارتداد ، وهم
الثانية لتأكيد كفرهم بالآخرة واختصاصهم به (أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي
الصفحه ٤٩٦ :
(الْقَرْيَةَ الَّتِي
كُنَّا فِيها) هي مصر ، أى أرسل إلى أهلها فسلهم عن كنه القصة (وَالْعِيرَ
الصفحه ٦٥٨ :
بهما حيث افتتحها
بأن شفع الإحسان إليهما بتوحيده ، ونظمهما في سلك القضاء بهما معا ، ثم ضيق الأمر
في
الصفحه ٧١٣ : . فإن قلت : لم جاء بسين الاستقبال في الأوّل دون الآخرين؟ قلت : فيه وجهان :
أن تدخل الآخرين في حكم السين
الصفحه ١٥٨ : منازل عاد
وثمود والقرون الذين أهلكهم الله لفسقهم في ممرّكم عليها في أسفاركم. وقيل : دار
الفاسقين : نار
الصفحه ٨٥ : الأنعام يوما وليلة (١).
سورة الأعراف
مكية ، غير ثمان آيات : واسئلهم عن القرية ، إلى : وإذ نتقنا الجبل
الصفحه ١٢١ : الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزوة تبوك
قال لأصحابه «لا يدخلنّ أحد منكم القرية ، ولا تشربوا من مائها
الصفحه ٣٧٠ :
علمهم بصحة القرآن وصحة نبوّة محمد عليه السلام ، ويبالغ في ذلك ، فقال : فإن وقع
لك شك فرضا وتقديراً
الصفحه ٨ :
عَلَيْهِمْ)
ولخلطنا عليهم ما
يخلطون على أنفسهم حينئذ ، فإنهم يقولون. إذا رأوا الملك في صورة إنسان
الصفحه ١١٠ : إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥) وَلا تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً
الصفحه ٢٧٧ : :
وَالرَّاقِصَات إلَى مِنْى فَالغَبْغَبِ
وقرئ : ولأوفضوا.
فإن قلت : كيف خطّ في المصحف : ولا أوضعوا ، بزيادة ألف
الصفحه ٤١٥ : ، لأنه في معنى لا اضطلع به ولا أستقلّ به.
والمعنى لو قويت عليكم بنفسي ، أو أويت إلى قوىّ أستند إليه وأ