الصفحه ٦٦٠ : قدره وفيها لحم
الخنزير أوقد. وعن حذيفة أنه استأذن النبىّ صلى الله عليه وسلم في قتل أبيه وهو في
صف
الصفحه ٧٣٢ :
: إن كان في عبادك من هو أعلم منى فادللني عليه. قال : أعلم منك الخضر. قال : أين
أطلبه؟ قال : على الساحل
الصفحه ٢١ : .
(وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما
الصفحه ٨٣ :
على إحدى وسبعين
فرقة ، كلها في الهاوية إلا واحدة وهي الناجية ، وافترقت النصارى اثنتين وسبعين
فرقة
الصفحه ١٦٠ :
السلام يوم قطع البحر ، فقذفه في في العجل ، فكان عجلا له خوار. وقرأ على رضى الله
عنه. جؤار ، بالجيم
الصفحه ٢٧١ : اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ
هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ
الصفحه ٣٤٠ :
تعالى في الدنيا :
البغي وعقوق الوالدين» (١) وعن ابن عباس رضى الله عنه : لو بغى جبل على جبل لدك
الصفحه ٤٠٧ :
ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (٦٧) كَأَنْ لَمْ
يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ
الصفحه ٥٤٩ : إلى
الإيمان لهدوهم ولم يضلوهم ، إما موركين الذنب (٢) في ضلالهم وإضلالهم على الله ، كما حكى الله عنهم
الصفحه ٥٧٨ : ) في معنى واحد ، ولكن خولف بين العبارات سلوكا بالكلام
طريقة البلاغة. وقيل : إنما سأل الإنظار إلى اليوم
الصفحه ٧١ :
(حِجْرٌ) فعل بمعنى مفعول كالذبح والطحن ، ويستوي في الوصف به
المذكر والمؤنث والواحد والجمع ، لأن
الصفحه ١٥٢ :
الملك ، وتكليمه :
أن يخلق الكلام (١) منطوقا به في بعض الأجرام كما خلقه مخطوطا في اللوح وروى :
أن
الصفحه ٢٣٨ : تقدموا على شيء لم يعهد إليكم فيه.
(فَكُلُوا مِمَّا
غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ
الصفحه ٢٦٧ : الصلاة والسلام «من ترك صفراء أو بيضاء كوى
بها» (٣) وتوفى رجل فوجد في مئزره دينار ، فقال رسول الله صلى
الصفحه ٣٣١ : الصلة مجموعا فيها بين الإيمان والعمل ، كأنه قال : إنّ الذين جمعوا بين
الإيمان والعمل الصالح ، ثم قال