الصفحه ٤١٨ : ،
والاستفهام للتعجب أو للتوبيخ ، والاتاوة كالكتابة : الرشوة والجعالة : يقال :
أتوته أأتوه أتوا وإتاوة : أعطيته
الصفحه ٤٣٠ : ويسجل بافترائهم. وما ظنك
بقوم نبذوا كتاب الله لما روى لهم بعض النوابت
الصفحه ٤٣٢ : . ألا تراك تقول. وفيته شطر حقه ، وثلث حقه ، وحقه كاملا وناقصا ،
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ
الصفحه ٤٣٩ : ء الله تعالى ذلك (١)
__________________
(١) تقدم إسناده في
آل عمران ويأتى في آخر الكتاب.
الصفحه ٤٤١ : كتب التواريخ ، ولا ترى اقتصاصه في كتاب منها مقارباً
لاقتصاصه في القرآن. وإن أريد بالقصص المقصوص
الصفحه ٤٤٥ : وسلم للذين سألوه من اليهود عنها ، فأخبرهم بالصحة من غير سماع من أحد
ولا قراءة كتاب. وقرئ : آية ، وفي
الصفحه ٥٠٨ : والأرض ، إلا وهو
مشرك بعبادته الوثن ، وعن الحسن : هم أهل الكتاب معهم شرك وإيمان. وعن ابن عباس
رضى الله
الصفحه ٥٢٩ : أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) لتقرأ عليهم الكتاب العظيم الذي أوحينا إليك (وَهُمْ يَكْفُرُونَ) وحال هؤلاء أنهم يكافرون
الصفحه ٥٣١ :
في كتاب الله الذي
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكيف يخفى مثل هذا حتى يبقى ثابتا بين
الصفحه ٥٣٥ : كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)(٤٣
الصفحه ٥٣٩ : المتباعدة ، والأقطار المتنازحة ، (١) والأمم المختلفة والأجيال المتفاوتة ، على كتاب واحد ،
واجتهادهم في تعلم
الصفحه ٥٥٦ : يرد في الكتاب العزيز إلا مدحة للمؤمنين ، وخصوصاً إذا
انضاف إليه تعالى إضافة التشريف ، فالحاصل من ذلك
الصفحه ٥٦٨ : علمه» في الصحاح : نذر القوم بالعدو ـ بكسر الذال ـ إذا علموا. (ع)
(٢) يأتى إسناده في
آخر الكتاب.
الصفحه ٥٨٤ : آداب المسافرين لمهم دينى أو دنيوى ، من الآمر
والمأمور والتابع والمتبوع (ما
فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ
الصفحه ٥٨٦ : (مُشْرِقِينَ) داخلين في الشروق وهو بزوع الشمس (مِنْ سِجِّيلٍ) قيل : من طين ، عليه كتاب من السجل. ودليله قوله