الصفحه ٩٣ :
وأسهمت في الآداب
بجميع مفاهيمها وكذلك الفنون بكل محتوياتها وأغراضها. هذا بالإضافة إلى التوسع في
الصفحه ١٠٠ : ، والمؤمن المطيع ، العالم الرباني المتخصص في بعض الأسرار الإلهية وعلوم
الحروف الربانية الحافظ «الشيخ رجب
الصفحه ١٠٤ : ذلك مما لا يحصى ويعد في
مثل هذا المقام. إن كل هذه الأحاديث هي من جنس عبارة «صراط علي حق نمسكه» أما
الصفحه ٢٤ :
والكل يستمد منه.
ثم قال البرسي في
فصل آخر يلي الفصل السابق (ص ٢٠) :
«وأما الألف
المبسوط وهي
الصفحه ٢٩ : جل وعلا يقول
في حقهم في كتابه الكريم : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الصفحه ٣٩ : في الآية الكريمة على معنى الحمل ، باعتبار أنّه أحد
معانيه ، وفسروا الآية المباركة بحمل الرياح للسحاب
الصفحه ٥١ : الكرسي في النشأة الأخرى :
١ ـ بحار الأنوار
١٩ / ٦٦ عن الخصال ، في وصية أبي ذر أنه سأل النبي
الصفحه ٧٧ : .
ثم يذكر مطاريح
الشعاعات في مواليد الملوك وبنيهم ، ثم ذكر قواعدها في ستة أبيات من الشعر ، ثم
ذكر
الصفحه ٨١ :
الله الرّحمن الرّحيم أسترعيك ربّك وأعوذك بالواحد من شرّ كلّ حاسد قائم أو قاعد
وكلّ خلق رائد في طرق
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآله وقدرة الله على ما يشاء من شرّ السّامّة والهامّة ومن شرّ
الجنّ والإنس ومن شرّ ما دبّ في الأرض ومن
الصفحه ٧ :
هذا والمسلمون
بعامة يؤمنون بما أنزل الله سبحانه على نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم في القرآن
الصفحه ١٠ :
الحروف وفعاليتها
وتأثيرها في الكائنات. وإذا نحن بحاجة فقط إلى إعلام الطبقة العالية من المؤمنين
بأن
الصفحه ١٢ :
٣ ـ قبس من أسرار الحروف
لدى الأنطاكي
قال الحافظ داود
بن عمر الأنطاكي في ص ٨٨ ج ٢ في كتابه
الصفحه ٢٣ : ، وكلامه سبحانه في حضرة قدسه إنما
سمع بهذه الحروف ، وهي قائمة بذات الحق سبحانه وأسماؤه المخزونة المكنونة
الصفحه ٣٥ : التي
أخفاها الله جل وعلا في الحروف النورانية التي هي في أوائل سبع وعشرين سورة من سور
القرآن الكريم