الصفحه ٢٢ :
ولطائفها في الروح
، وصورها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوتها الناطقة في اللسان ، وسرها
المشكل
الصفحه ٢٧ :
ثم إن الحروف
المقطعة في أوائل السور أسماء باتفاق أئمة أهل اللغة ، وليست بحروف ، وهي تقرأ
مقطعة
الصفحه ١٣ :
الحرف جسمه وضربه
في مثله روحه وفي ثلاثة أمثاله نفسه وفي أربعة أمثاله قلبه وتمام ظهور قلبه عقله
الصفحه ٦٩ :
لدلالتها كلها على
الاثنين كل في مرتبته ، فالباء على اثنين في مرتبة الآحاد ، والكاف على اثنين في
الصفحه ٨٧ :
١٣ ـ فوائد متفرقة لأغراض مختلفة
ذكر السيد عباس
الحسيني الكاشاني رحمهالله تعالى في كتابه «مصابيح
الصفحه ٣٦ : النجفي وهو من العلماء العابدين المستمرين في النجف وما زلنا نعاصره
ونحادثه ونستفيد من سعة اطلاعه. قال في
الصفحه ٤٩ : المؤمنين عليهالسلام ـ من حديث ـ أن
رجلا قال له :إن في بطني ماء أصفر ، فهل من شفاء؟ فقال : نعم بلا درهم ولا
الصفحه ٧١ :
الاسم ، كما فعله
البوني في كتابه الذي سماه «الأنماط» وهذه المناسبة عندهم هي من لدن الحضرة
العمائية
الصفحه ٤٦ :
٢ ـ وفيه ٢ / ٨٧٨
عن إبراهيم بن ميمون عن حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير ، عن أبي عبد
الصفحه ٦ :
وعلى الرغم مما
قاله العلماء والمختصون في اللغات ومبادئ تكوين تلك الحروف والأصوات ، فإنهم لم
الصفحه ١٨ : عليهالسلام أنه قال : «أيها الناس إن جميع أسرار الكتب السماوية في
القرآن ، وأن جميع أسرار القرآن في سورة الحمد
الصفحه ٢٦ : عبد الأعلى السبزواري الموسوي في تفسيره القيّم «مواهب
الرحمن في تفسير القرآن» ص ٥٧ وما بعدها من المجلد
الصفحه ٣٢ : الأوجه لا ترقى في معانيها إلى ما ينسجم ـ كما
قلنا ـ مع القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية أو شرف المعنى أو
الصفحه ٣٨ : وأحكام النبوة وصدق النيات؟!
٢
ـ وأخبر القرآن الكريم في غير واحدة من آياته عما يتعلق بسنن
الكون ونواميس
الصفحه ٩٢ :
١٥ ـ ذاتية الحرف
الحرف هذا المخلوق
العجيب هو في حقيقته (صوت) إذا ما ضم إلى غيره من أصوات الحروف